体道真言：中华大智慧.pdf

第 1 页 谈 体 悟 朝 闻道 ，夕死可矣。 《论语》 物有本末 ，事有终始 。知所先后 ，则近 道矣 。 《大学》 存之于中谓理，得之于心谓德，发见 于行者为百行。 朱熹 第 2 页 上士 闻道 ，勤而行之；中士 闻道 ，若存若亡；下士 闻 道 ，大笑之 。不笑不足 以为道 。故建言①有之：明道若 昧， 进道若退 ，夷道若颣 。上 德 若 谷 ，广 德 若 不 足 ，建 德 若 偷 。质真若渝④ ，大 白若辱⑤ ，大方无 隅 ，大器晚成 ，大 音希声 ，大 象无形，道 隐无名 。夫 唯道 ，善贷 且成 。 《老子 四十一章》 【注释 】 ① 建 言：立 言 ②颣 累 ）：不 平 。 ③偷 ：怠惰 。 ④渝 ：混浊 。 辱 ：黑 。 大方无隅：最方正的却没有棱角 贷 ：施 与 。 使我介然有知①，行于大道，唯施②是畏 。 大道甚夷，而人好径 。朝甚除， 田甚芜 ，仓甚虚； 服文綵，带利剑，厌 饮食 ，财 货有余；是谓 盗夸 。非 道 第 3 页 也哉 ！ 《老子 五十三章》 【注释 】 ①介 然有 知：微有 所 知 。介 ，微 小 。 ②施：邪。 ③径：邪 路 。 ④朝 甚 除：朝 廷非 常腐败 。除，污 。 ⑤ 厌：饱 足 。 盗夸：大盗。 子 曰：“参① 乎 ！吾道 一 以贯② 之 。”曾子 曰：“唯 。” 子 出，门人 问曰：“何谓也 曾子 曰：“夫子之道 ，忠恕 而 已矣 。” 《论语 里仁》 【注释 】 ①参：曾参 ，即曾子，孔子学生 ②贯：通，贯穿。 形不正者 ，德 不来；中不精者 ，心不治 。正 形德 ，万物 第 4 页 毕得 。翼然 自来 ，神莫知其极 ，昭知天下 ，通于 四极 。是故 曰：无 以物 乱 官① ，毋 以官乱 心 ，此 之谓 内德 。是 故意气 定 ，然后反 正 。气 者 身之 充也 ，行者 正之义也 。充不 美 则 心不得 ，行不正则 民不服 。是故圣人若天然 ，无私覆也；若 地然 ，无私 载 也 。私者 ，乱 天下者 也 。 《管子 心术下》 【注 】 ① 官：五官 古之真人，不知说生 ，不知恶死 。其 出不诉① ，其入不 距②；修然③而往 ，修然而来而 已矣。不忘其所始 ，不求其 所终 。受而喜之 ，忘而复之，是之谓不