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第二次世界大战结束至今 已经 年 了,在这半个世纪的风
风雨雨中,人类社会像小孩子年长一岁似 的又成熟一步,这种前
进不仅表现在原子能、电子、高分子 的开发与利用 ,不仅表现在
布满星空的人造航天器和令人赞叹不绝 的电脑,而且表现在人
们对于世界的看法有了相当大的变化。尽管局部战争与恶性事
件屡屡发生,但从整体上看,人们对战争的厌恶和对和平 的渴望
比以往任何时代都更加强烈,而对不同的文化形态或意识形态
则比以往任何时代都相对地宽容。
从数字上看,当代人并没有像人们预想的那样随着社会的
进化而减少对宗教的信仰,据 年 《国际传教研究公报》统
计,全世界信仰宗教的已达 人亿,约 占世界总人 口的 :
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这里所说 的“新兴宗教 ”,是指 世纪 中叶以来主要出现在
亚洲和美洲的新兴宗教运动,特别是 年 以来在美 国、日本、
韩 国、东南亚等地 区 出现 的非基督教 的、反传统 的、由本土 多种
宗教信仰混合而成 的新型宗教;“其他宗教 ”包括 的范 围比较广
泛 ,如耆那教、萨满教、琐罗亚斯德教、神道教、巴哈伊教、神灵崇
拜者等 。
当代世界宗教的主体部分,主要是基督教系统 (包括天主
教、东正教、新教和部分新 兴教派 ),伊斯兰 教系统 ,印度 教系统
和佛教系统,这 四大系统的信徒 占全世界宗教信徒的 。其
他人数较多的宗教有犹太教, 目前有 万人 ,主要分布在美
国(约 万 ),以 色 列( 多万 )和前苏联(约 万 );锡 克 教
目前有 多万人 ,主要分布在 印度 的旁遮普邦 ,泰米尔纳德
邦、德里及喜玛拉雅 山麓一带;巴哈伊教创教 年来教徒 己发
展为 多万,半数信徒在亚洲,在世界 个 国家和地 区共有
近 万个活动 中心和 万多个地方灵体会 ;耆那教现有信徒
万人,主要分布于亚洲;琐罗亚斯德教现有教徒约 余万
人,信徒主体为聚居于 印度西海岸 的帕西族人 。部落宗教的信徒
虽然从总体数量上看 尚有近 亿人,但部落宗教不是一个整体,
而是一种宗教形态,具体的部落宗教基本上 以部落为单位,信徒
人数十分有限,而且部落 民在信奉其传统宗教 的同时还可能信
奉 其 他 的宗 教(如基 督 教 )。
当代世界宗教的发展大势,出乎 年前或 年前许多人
所预期的,宗教既没有随着科学技术 的进步而消亡,也没有沿着
进化 的路线而集 中为少数几个(或一个 )一神论 的宗教 。一方面,
许多人 以当今世界宗教信仰者的绝对数量达到 亿,相对数量
为其 中的 ,教派分支数 以万计证 明宗教之树常青;另一方
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面,许多人则以当今社会去教堂的人数 日趋减少等现象论证世
俗化乃是大势所趋 。然而仅仅用去教堂的人数或通过调查 问卷
统计人们对上帝的态度似乎难 以最终说明问题,无论人们持何
种立场和观点,都不能不承认宗教在当代社会 已经发生重大的
变化,并处于继续变化之
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