神秘的心理之谜.pdf

第 1 页 第一章　　探索梦的迷津 一 古代 的详梦 千百年来 ，人类生生息息 ，绵亘不绝 ，谁 没有 做过梦 ？然而对梦 的认识恰如历史长河一样 ，流经 了许多世纪，曲曲折折。 古时候 ，梦被看作是神的启示 。人们相信 ，善 良 的或 凶恶 的精灵可 以钻进 睡眠者 的躯体 ，用梦境告 诉他各种消息，怂恿他做出某些举动 ，预言事件的发 生 。但是，人们当时就 已经察觉 ，天神和精灵通过托 梦所要表达的意思都十分含糊 ，有时是象征性 的，必 须 由人 自己去猜测其 中的神秘含义 。这可不是一件 轻而易举的事 ，只有术士和职业 的圆梦者才能办到 。 关于梦 的这种观 点 ，同万物有灵论 息息相关 。 当时认为 ，睡眠时人 的灵魂可 以脱离躯体 ，在空 间 自由游 荡 ，既可 以飘 向过去 ，又可 以飘 向未来 ，但 是它同躯体却仍然保持着某种联系。灵魂在游荡时 第 2 页 吸收的各种 印象，被睡眠者当作梦境来接受，例如 一幅幅陌生地方 的画面 ，一个个未知物体、熟人或 生人、生者或死者的形象。 随着 时 间的推 移 ，这种观念被 另一种较 为完 善、但 同样天真幼稚 的观念所补充 ：睡眠时人 的灵 魂并不离开躯体 ，但人在觉醒状态下潜在 的心理能 力，在睡眠中会得到复苏活跃 ，其 中最主要 的一种 能力是所谓 “千里眼”，即能够预见未来、知道远 方发生 的事件 。睡眠者可 以通过神秘 的方式，即不 借助于感觉器官来感知和经历这一切。 早在古代，这些观念就产生 了一种详梦的特殊 形式 “梦 卜”。公元二世纪，有个希腊人 叫阿尔捷 米杜尔，出版 了世界上第一本“圆梦书 ”。我们不妨从 该书 中摘录一段 ，作为说 明这种详梦方法 的例子 ： “倘若工匠梦见 自己长出一千只手 ，这是好 的 预兆 ：他永远有足够 的活计可干 。这个梦意味着他 需要有许多手 。此外，对勤劳正派 的人来讲 ，这个 梦是主吉。我常常发现 ，它意味着做这个梦的人子 孙满堂、奴隶和财富的增多。但是，这个梦对骗子 无赖来讲 ，却是主凶，它预言他必将坐牢，将被许 多人 的手捕获 。” 到了中世纪，许多哲学家和医生也都从事过详 梦活动 。其 中享有特高威望的是公元十六世纪的一 位医生 ，叫卡尔达努斯 。他 的解说直到二十世纪 以 前，一直被后继的 “圆梦书 ”作者们详细地 引用和 第 3 页 转抄 。然而 ，只要把各种 “圆梦书 ”作一个粗浅 的 比较 ，我们就不难发现 ：同一个梦在不 同时期有各 种不 同的解说 。 除开专 门的详梦活动 以外 ，民间也流传着有关 梦 的种种说法 。应该指 出 ，这些说法大多属于无稽 之谈 ，但我们也不能否认 ，某些说法在一定程度上 反 映了人 的智慧和洞察力 。俄 国杰 出的生理学家维 金斯基 ，在研究了某些民间说法之后指出： “俄 国农 民中流传一种迷信说法 ：如果梦见早 已亡故的双亲 ， 这 就 意 味着将 出现坏 天 气 。这 种 说法 看 来 也有 它 的道理 ，因为 出现坏天气之前 ，人们一般 睡得较为 深沉 ，而熟睡的特征之一 ，就是梦 中会浮现很早 以 前经历过的种种形象。” 也就是说 ，睡眠不深 时 似乎 只能触动记忆 的表层 ，而在深度 睡眠时 ，梦境 则来 自较为远久的、早 已淡忘了的印象。 开始 了科学 的研究 到 了十八世 纪末 ，人们才开始采用科学方法来 ① 《维金斯基全集》， 年 列 宁 格 勒 版 ， 第 卷第 页 第 4 页 研究梦。 年 ，出版 了努多夫医生 的著作 《建立睡 眠理论