儒道释与人生.pdf

第 1 页 （一）儒学的历史命运 如果说 中国传统文化是一条大河 ，那么儒家文化就是这 条大河的主流。它跌宕起伏，在中华文明发展史中发挥着不可 磨灭 的作用 。 本世纪 年代末 ，中国终于打开 了国门，迈着改革开放 的步伐，迅速汇入全球经济一体化的大潮，走向高科技的信息 时代 。尽管如此 ，在这大潮 中，儒家文化传统还 时隐时现 ，展示 着它那坚韧 的生命力 。海 内外 的许多 中国人对儒家思想情有 独钟，始终摆脱不了复兴儒学的情结。有人把它当作一种健康 的生活指南，有人把它当作医治现代文明病的一剂 良药，而飘 零海外 的中国人则把它当作 民族文化之根来追寻…… 儒家学说的创始人孔子 的七十五世孙说 ： “把孔子 比作 ‘东方的太阳 是再恰 当不过 的。……我愿孔子这颗照耀 了中 华 大 地 多年 的 ‘东方 的太 阳 ，再度在 中国、在世 界辉 煌 。”并 认 为 ：“国外 有 人 预 言： 世纪是儒家文化 的世 纪 。 ……这种提法是有一定道理的。” 一位香港流行歌手带进大陆的一 曲 《我是中国人》的歌， 第 2 页 既体现 了抗 日战争时期 中华 民族对 日寇不屈不挠 的斗争精神 和与祖 国生死与共 的爱 国情怀 ，也代表 了许多 中国人对儒家 思想 的一种信赖和依恋： 沉默不是懦弱 忍耐不是麻木 儒家 的传统思想 带领我们 的脚步 八年艰苦 的 战 证 实我们 坚毅 的民族 不到最后 的关头 决不轻 言战斗 忍无可忍的时候 我会挺身而 出 同胞受苦河 山待复 我会牢牢记住 我不管生在那里 我是中国人 无论死在何处 誓做中国魂 孔子这颗“东方 的太 阳”，是否能再度辉煌 ？儒家 的传 统思 想 ，是否能继续 “带领我们的脚步 不管怎么说，也不管怎么 唱，在当今世界飞速发展的现代化过程 中，亚洲一些国家的政 府和学人纷纷尊孔崇儒，则是一个不争的事实。正如美国研究 第 3 页 社会发展大趋 势 的著名作家约翰 奈斯 比特所说的那样 ，他 们 “想借此抵御 日下的世风，防止职业道德败坏、享乐式消费、 个人主义膨胀 以及政治狂热”。不论他们是否能达到 目的，至 少说 明在现代化进程 中，人们还希望借助复兴儒学来保持传 统文化 的道德精神 。 “儒 ”，最 早 是 指 从 事 祭祀、掌 管 礼 仪（巫、史、祝、卜）的术 士 ，后指 见 多识广 的学人 。儒 学之所 以被冠 以“儒 ”字 ，或许与 其创始人孔子早年热衷于习礼司仪有关。儒学 自其创立至今， 多年起起落落，经历了许多风波。 作为儒 家学说 的创始 人 ，孔子（名丘 ，字仲尼 ，公元前 一前 年 ）并不像中国封建社会的统治者所神化的那样，是 不食人间烟火的圣人。他也是人 ，人最可贵的是他具有人性， 有喜怒哀乐。孔子学无常师，相传他问道于老子，习乐于 弘 ， 学琴于师襄 。他“学而 时习之 ”，且一生“学而不厌 ”，甚至“不知 老之将至”。直到晚年还继续整理 《诗》、《书》，修订 《礼》、《乐》， 释 《周易》，撰写 《春秋》。他一生主要从事教育，主张“诲人不 倦 ”，宣扬“有 教无类 ”，号称 门下弟子三 千 ，贤人七十 。孔子 生 活在春秋末年，