新课标下高中文言文教学模式之管见.doc

. .. 新课标下高中文言文教学模式之管见 ——以《烛之武退秦师》为例浅谈文言文的教学模式 ? 内容提要：传统的文言文教学，教师费时费力，逐句串讲；学生被动接受，收效甚微。本文立足于新课程改革，力求探讨一种合理有效的文言文教学模式，培养学生学习文言文的兴趣。 关键词：读译结合—讨论释疑—归纳总结—精读品赏—联系思考 ? ??? 文言文凝聚着我国灿烂的历史文明和宝贵的精神财富。学习文言文，就是走近中国的传统文化；学好文言文，将有利于中国传统文化的传承。因此文言文教学在中学语文教学中占有举足轻重的地位。 但在实际的教学中，情文并茂的文言文对于现代的中学生，尤其是对六高中这些知识底蕴比较浅薄的学生来说，简直是“天书”，深奥难懂，佶屈聱牙，使许多学生望而生畏。从教师这个角度来讲，出于对学生的负责，往往有一种求全责备，力求完美的心理。在这种心理的指导下，教师不惜花大量的时间用于文言文教学，以求打下扎实的文言文基础。长期以来，文言文的教学多由教师大包大揽，形成了一种刻板划一的模式，就是老师事无巨细，逐字逐句串讲，学生完全处于被动接受的地位，就如同被迫填食的鸭子，只知道肚子里食物满，却不知其何味，不能亲自解读，自己没有真正品味一下，没有自我发现的尝试，就无法体会文章之妙，更谈不上文言文阅读能力的提高。 这样教学的结果，久而久之，学生视古文为陌路，教师视文言为畏途，教者辛苦，学者烦累，教学效果自然较差，所以探索文言文教学的新模式已成为迫在眉睫的事情。在新课改的要求下，结合教学实际，我设计了如下的文言文教学模式：读译结合——讨论释疑——归纳总结——精读品赏——联系思考，即在文言文教学中，以读为基础，在此基础上学生要自译课文，然后教师指导学生讨论释疑，并通过归纳总结，使学生做到横向和纵向积累相结合，通过精读品赏培养学生文学鉴赏能力，通过联系思考明白文言文的现实意义。 下面就以《烛之武退秦师》一文为例，简要阐释一下这一教学模式（或称为文言文“五步教学法”）。 一是“读”字当先，激发兴趣。 学习文言文，必须重视“读”。读法种种：默读、吟读、诵读、集体读、个别读，不一而足。但我认为，在教学中范读、默读、朗读、齐读，必不可少。文言文中有些特殊的读音，同我们今天语言中常见的读法不一样，出现了“通假异读”、“破音异读”、“古音异读”等，因此，需教师范读或让学生听录音读，以加深记忆。如在《烛之武退秦师》中就出现了多处通假异读现象，像“共其乏困”中的“共”就应通假异读为“gōng”。这样的字，如果不经教师的范读，学生很有可能读错。通过老师的范读、学生的听读，除了让学生读准字音外，还应该掌握句中停顿。如“晋军函陵，秦军氾南”一句，其中的“军”为动词，驻扎之意，学生在不了解的情况下，很有可能将“军”字与前面的“晋”、“秦”连读。由此可见，教师的范读至关重要。范读之后，再让学生对照文下注释默读，揣摩语句的停顿、轻重、语气和节奏等。在读懂课文的基础上，再指名朗读、组织齐读，教师再加以点拨、鼓励，力争使学生读出轻重缓急、节奏语气，力求表达出作者的思想感情，初步领略作品的内涵，这样，学生学习的兴趣更浓、信心更足。读多了，背诵亦水到渠成，对文章的理解亦加深了，正所谓“读书百遍，其义自见”。在《烛之武退秦师》的教学中，诵读是至关重要的一环，大致可分四步：（1）读准：读准字音、句读和节奏。（2）读通：疏通词句，读通文本。（3）读好：读出层次、语气和感情。（4）读精：抓住重点，品味鉴赏。当然，这四步并不只局限于“读”这一环节，它可以贯穿到后面的环节中。 二是“译”贯始终，谙熟文意。 文言文教学的最终目的就是让学生会读文言文，读会文言文，而达成这一目标的关键是能准确翻译。以往的教学，不少教师热衷于抱着教材，一味地串讲，力求“字字落实，句句清楚”，而学生却云里雾里，不知所措，有的干脆寄希望于参考书，以为只要将课文对译就一了百了，其结果往往收效甚微。要改变这种状况，答案只有一个，将课堂的主动权交还给学生，授之以渔，重启发诱导。因此，在学生自译课文之前，教师应把翻译文言文的要求（信、达、雅）和方法（留、换、补、删、调、贯）传授给学生，让学生有章可循，有法可依。在学生自主翻译文言文的时候，要求学生结合书下注释，利用自己已有的知识和能力解决能够解决的问题，对不能解决的问题做好记录，以便在下一环节中，学生可以质疑讨论。《烛之武退秦师》一文，大部分内容学生可以自行解决，个别特殊的文言现象可能会存在疑问，需要在下一环节中经老师点拨或在讨论中解决。 在学生自译的过程中，可分试译、小组讨论、集体讨论三步。学生翻译可口译，也可书面翻译，不过，书面翻译更能训练学生翻译的准确性。学生通过翻译可加强文言词汇积累，加深对课文内容的理解，提高学生对文言文的理解能力。 三是讨论释疑，促其顿悟。孔子认为“疑，思之始，