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绪论部分
1.马克思主义诞生的标志 2.马克思恩格斯的两大发现 3.马克思主义最本质的特征
4马克思主义最鲜明的政治立场、最重要的理论品质
5对待马克思主义的正确态度(马克思主义是否过时)
6当代科学技术革命对马克思主义的影响
第一章
1.哲学基本问题
唯物主义 唯心主义(主观唯心主义、客观唯心主义) 半截子唯物主义的含义
物质的唯一特性 世界的真正统一性在于
2.运动的绝对性与静止的相对性
3.实践及其基本特征
实践是人类能动地改造和探索世界的客观物质性活动。实践有三个基本特征:
首先,实践具有客观性(或直接现实性)。 其次,实践具有自觉的能动性。 最后,实践具有社会历史性
4.实践是人的生存(存在)方式:
?人类的产生、生存和活动,是以实践为基本方式和标志的。
?实践是人所独有的活动。
?实践集中表现了人的本质的社会性。 = 4 \* GB3 \* MERGEFORMAT ④实践对物质世界的改造是对象性的活动。
5.为什么说全部社会生活在本质上是实践的?
实践既是自然界与人类社会分化的前提,又是自然界与人类社会统一的基础。
马克思主义确认生活在本质上是实践的,也就是从实践出发去理解社会,也就是把社会生活“当作实践去理解”。
第一,实践是社会关系形成的基础。 第二,实践形成了社会生活的基本领域。
第三,实践构成了社会发展的动力。
6.唯物辩证法的总特征
唯物辩证法是不是不偏不倚的中庸之道。
联系的基本特点:客观性、普遍性、多样性和条件性
普遍联系及其表现 发展及其实质 唯物辩证法体系的实质和核心矛盾及其作用
矛盾问题的精髓
矛盾普遍性和特殊性的辩证关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性,矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的,矛盾的个性是有条件的、相对的。
任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一,共性寓于个性之中,没有离开个性的共性,也没有离开共性的个性。
马克思主义活的灵魂(具体问题具体分析);
认识事物最根本的方法:矛盾分析的方法
“白马非马”论的错误在于
8.度与适度原则
量变与质变区分的标志
9. 量变和质变的辩证关系
第一,量变是质变的必要准备。任何事物的变化都有一个量变的积累过程,没有量变的积累,质变就不会发生。
第二,质变是量变的必然结果。单纯的量变不会永远持续下去,量变达到一定程度必然引起质变。
第三,量变和质变是相互渗透的。一方面,在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变;另一方面,在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。
部分量变:
10.辩证否定观的基本内容是:
第一,否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果。
第二,否定是事物发展的环节。
第三,否定是新旧事物联系的环节。
第四,辩证否定的实质是“扬弃”,即新事物对旧事物既批判又继承,既克服其消极因素又保留其积极因素。
11.辩证否定观与形而上学否定观:
“在对现存事物的肯定的理解中同时包含着对现存事物的否定的理解,即对现存事物必然灭亡的理解。”
“是就是,不是就不是,除此之外都是鬼话”
12.意识的起源及其本质
意识是自然界长期发展的产物;也是社会的产物。
“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”
13.规律的客观性
14. 意识能动性及其实现的根本途径
第二章
1.“从物到感觉到思想”与“从思想感觉到物”的两条不同的认识路线。(唯物主义认识路线与唯心主义认识路线)
认识的本质:在实践基础上,主体对客观的能动反映。
2.实践的观点是马克思主义认识论首要的和基本的观点
3.实践是认识的基础,它对认识的决定作用主要表现在以下四个方面:第一,实践产生了认识的需要。第二,实践为认识提供了可能。第三,实践使认识得以产生和发展。第四,实践是检验认识的真理性的唯一标准。
“社会一旦有技术上的需要,则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进”。(实践是推动认识发展的动力及其表现)
直接经验与间接经验的关系
4.感性认识和理性认识的辩证关系。
首先,理性认识依赖于感性认识,理性认识必须以感性认识为基础。坚持理性认识对感性认识的依赖关系,就是坚持了认识论的唯物论。
其次,感性认识有待于发展和深化为理性认识。只有
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