明清民间宗教与甘肃的念卷和宝卷.pdfVIP

年第 期 总第 期 〕 卜 〕 狡犯 丁 明清 民 间宗教与甘肃 的念卷和宝卷 车锡伦 扬 州 师 范学院 中文 系 , 江 苏 扬 州 关键词 明清 民间宗教 河西宝卷 内 容 摘 要 明代后期 , 宝卷 已随着 民间宗教传人甘肃地 区 。 编刊于张掖地 区 的 救封平天仙 《 姑宜卷 》说 明清康熙末年河西地 区存在宜卷和宝卷 , 它们 的传播方式和演唱形式与 内地 的宜卷和宝卷 。 宝 源 , 和 , 和 , 于 , 相同 河西 卷 的来 敦煌变文并无直接关系 在演唱形式 仪式特征上 更近 唐代俗讲 而 它 之间也只是源渊关系。 河西宝卷和 中国宝卷发展 的一般过程一样 , 有一个从宗教宝卷 向民间宝卷 们 的发展过程 。 在这一过程 中, 河西宝卷 的地域性 民俗文化特征是十分 明显 的。 中图分类号 文献标识码 文章编号 一 》 刃 于 八十年代甘肃河西地 区的念卷和宝卷得到发掘和研究①。 由于宝卷 同敦煌莫高窟发 现唐五代至宋初手抄卷子 中的说唱文学作 品的源渊关系 , 所 以河西宝卷 的发现 曾引起敦 煌学界的极大 的兴趣 。 研究者企 图确认它们之 间直接 的继承关系 , 但至今 尚未发现可 以 证 上 。 因 , 和 源和 , 国宝 明 述结论 的材料 此 对河西念卷 宝卷 的来 发展 仍需放在 中 卷 的总 展 程 。 体发 过 中探讨 关于 国宝 的形 , 者至 有不 的 法 , 有一 , 即明正 中 卷 成 研究 今仍 同 看 但 点共识 德初年 , “ ” 罗教 无为教