晚唐至北宋敦煌僧尼普听饮酒敦煌世俗佛教系列研究之二.pdfVIP

　2005 年第 3 期 敦煌研究 N O32005 ( ) 　 总第 9 1 期 DU N HU AN G 　R ESEA RC H TO TAL 　9 1 晚唐至北宋敦煌僧尼普听饮酒 ———敦煌世俗佛教系列研究之二 李正宇 (敦煌研究院 , 　甘肃 　兰州 　730000) 　　内容摘要 :佛教颇重酒戒 。但 8 世纪后期至 11 世纪 ,敦煌僧尼普遍饮酒 ,而官府 、僧司、民众则对此视为正常 ,无所 非议 ,表明这一时期的敦煌佛教不禁饮酒 。敦煌寺院同一时期的数十件帐册对此有确切的反映 。本文从酒戒松弛这一 个特定角度着眼 ,揭示敦煌佛教的世俗化性质 ,为敦煌佛教研究及中国佛教史研究推开一扇新的视窗 。 关键词 :敦煌佛寺备酒用酒 ;僧尼饮酒 ;敦煌世俗佛教 中图分类号 : G256 . 1 ;B949 . (242) 　文献标识码 :A 　文章编号 :10004 106 (2005) 　　佛教禁止信徒饮酒 ,《经》《戒》屡有明载 。《出 俗辞曲,宣演传唱 ,一首名为《和菩萨戒文》的唱辞 ( ) 曜经》云 :“为优婆塞 ,尽其寿命不得饮酒 ,不得尝 道 :“诸菩萨 ,莫沽酒 ,沽酒洋 烊 铜来灌口。足下 [ 1 ] [ P673 ] 酒 ,不得教人饮酒 。” 《佛说尸迦罗越六方礼 火出焰连天 , 狱卒持钅牟 斩两手 。总为 昏痴颠倒 经》进而告诫信徒不要“与喜酒人为伴”,不要“与 人 ,身作身当身自受 。仍被驱将入阿鼻 ,铁壁千重 嗜酒人相随”。对僧尼二众 ,要求更为严格 ,《根本 无处走 。”此辞 ,敦煌遗书中发现有晚唐至宋不下 说一切有部毗奈耶》卷十六载 :“佛告诸比丘 、比丘 15 个抄本 ,可见在敦煌僧人中曾广为流传 。 尼 :汝等若以我为师者 ,凡是诸酒 ,不应自饮 ,亦不 然而 ,与佛教频申酒戒适呈反差的是 ,从吐蕃 [2 ] [ P859 ] 与人 ……若故违者 ,得越法罪 。” “越法罪” 统治敦煌时期开始 ,历经晚唐 、五代 ,直到北宋曹 属于当墮阿鼻地狱的重罪 。可见此事非同小可 。 ( 氏归义军政权终结的 248 年间 公元 788 ～1036 [3 ] [ P305～309 ] 梁武帝特撰《断酒肉文》 , 以帝王之力 , ) 年 ,敦煌僧人却普遍饮酒 。当地军政首脑 、僧界 造成舆论声势 ,推行断酒肉之戒 。然而 ,亦有僧人 领袖 、乡老耆旧乃至一般人等 ,见惯不怪 ,视为平 阳奉阴违 ,暗自偷饮 ,个别僧人甚至公开饮酒而无 常 ,这在中国佛教史上是极不寻常的现象 。敦煌 所顾忌 。但这样的僧人被视为不守戒行的“酒肉 莫高窟藏经洞保存下来的同一时期敦煌诸寺帐 和尚”或“疯僧”“狂僧”。 历 、牒 、帖及其他有关文书中关于僧人普遍饮酒的 在敦煌 ,佛教信徒抄写