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钟祥市初中语文一班班级学习简报第10期 主编：潘凤霞 责编：刘序梅 刘序梅 肖红丽 　李群娥 兰 涛 何双文 杨小蓉 姚 霞 田 梅 苏小娇 王俊玲 程 玲 王 平 周 云 周家荣 贺新华 李咏红 .有一种学习，它给予我们向上的力量，鞭策我们前进。 .有一种学习，它让我们的生活有了色彩，它让我们的工作有了方向。 亲爱的朋友们，让我们在这次学习中收获，奋进吧！ .有一种学习，它照亮我们心灵的灯，点燃信念的火。 提醒各位教师抓紧时间完成第二次作业。作业格式务必要按照要求去写 。第一次作业，第二次作业以及创新性成果研究的内容要一致。 2 作业如果不小心不合格的，可以单独找辅导员交流修改提升。 3 鼓励串班，多登陆兄弟班级首页浏览，可在 互动区交流讨论 。 4 积极参加学情通报会，现场感悟优秀经验 本期国培已进入中期，希望大家常抓不懈，多多发帖回帖，撰写研修日志，要求原创。 分享，积极参与互动交流。 学习刘玉茜老师讲的《岳阳楼记》有感 发布者：张燕 发布时间： 2013-1-24 19:19:45 ??????今天，再次欣赏了刘玉茜老师讲的《岳阳楼记》。从刘玉茜老师的讲课中我体会到，《岳阳楼记》有两个字提领着全篇，而这两个字就是“忧”和“乐”。本课的教学内容，这就是赏读“忧”和“乐”，明确古仁人情怀。? 刘茜玉老师的课，正是从这一点上切入的，这就一下子抓住了这篇经典之作的牛鼻子。?????? 本节课在教学过程设计方面，呈现出两个特点，既简洁，又环环相扣。刘老师先讲故事，铺垫作文的来历，看上去好像与赏读“忧”“乐”无关，其实暗设伏线，为后面解读古仁人的情怀张本。再赏景，引导学生说透“悲”和“喜”的感情，是为后面赏析“忧”和“乐”做铺垫。原来敏感的迁客骚人总是因物而喜，因物而悲，也因自己的升迁而悲而喜。那么有没有一种人，“不以物喜，不以己悲”呢？教学很自然地推进到下一个环节。学生很容易回答出“或异二者之为”，这就是古仁人，他们“不以物喜，不以己悲”。为了铺垫得更充分，刘老师还及时地提出了一个小问题，古仁人的“忧乐”的具体内容的是什么？学生回答说，“处庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，这样就把古仁人忧乐的内容都搞清楚了。????? 此时此刻，一个更带有深度的问题就自然而然地被引出了。这就是“悲喜”和“忧乐”的比较问题。在这个时候，刘老师还不忘记肯定学生，她以学生发现这个问题的方式，提出了这个中心问题。这既是对学生自我学习的肯定和引导，也是盘活学生资源的一个生动体现。学生的回答 “处庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，这样就把古仁人忧乐的内容都搞清楚了。 ????? 此时此刻，一个更带有深度的问题就自然而然地被引出了。这就是“悲喜”和“忧乐”的比较问题。在这个时候，刘老师还不忘记肯定学生，她以学生发现这个问题的方式，提出了这个中心问题。这既是对学生自我学习的肯定和引导，也是盘活学生资源的一个生动体现。学生的回答很精彩。有学生说，“悲喜”是个人的，而“忧乐”是天下人的；有学生说，“忧乐”是一个更深层次的思考，是忘我的；更有一个学生说，“忧乐”是范仲淹对朋友滕子京的劝告，希望老朋友不要像迁客骚人一样，以物喜，以己悲，而应心忧天下，为国为民分忧。学生说得多好啊！他们在老师的带领下，完全深入地走进了文本，走进了范仲淹的心怀。他们还把老师一上课所讲的关于滕子京的故事联系上了，完全是一种深入学习，有效的学习。而老师在黑板上的及时板书，“迁客骚人：悲（物己）喜（物己）——情感；古仁人：忧（天下）乐（天下）——情怀”，更进一步帮助学生更明确了“悲喜”和“忧乐”的区别，特别是“情感”和“情怀”两个词语的对照，让学生一下子就明白了迁客骚人和古仁人的境界的高下。 新的进步 发布者： 刘彬 ???? 发布时间： 2013-1-25 14:38:28 一、通过学习，我首先是更新了观念：对教师来说，研究是学习、反思、成长、发展的同义词，与专业人员的研究具有质的区别。通过学习，从“过去的我”与“现在的我”的对话交流，是努力摆脱“已成的我”，为不断获得新生的过程。努力研究自己，其目的就是为了提高自己、发展自己、更新自己。 教师是学生成长的守护人。他将教师角色定位于学习者、研究者、实践者。教师首先是学习者，不仅要善于向实践学习，向理论学习，而且要向