中国法制史西周稿.pptVIP

第二章　西周法律制度 （约公元前11世纪—前770年） 学习要求： 掌握西周法制的指导思想、礼与刑的关系、法律内容、司法制度等一些重要问题。 本节内容 一、西周的立法指导思想 二、西周的立法概况 三、西周法制的主要内容 四、西周的司法制度 一、西周的立法指导思想（一） （一）“天命转移”的神权法思想 (二) “以德配天、明德慎罚” 思想 （三）“亲亲”“尊尊”思想 二、西周的立法概况 （一）周公制礼 （二）西周时期的“礼” （三）吕刑 （四）九刑 （五）遗训、殷彝 三、礼刑关系 （一）礼与刑有相同点．二者关系密不可分 １．礼是刑也就是法的基础和渊源。 2．西周以礼为社会规则与行为规范，礼同样发挥着法的功能和作用。 （二）礼与刑又不完全相同，二者之间是有区别的 1.礼与刑作用不同。 2.礼与刑适用原则不同。 四、刑法制度 （一）刑法原则 （二）刑罚体系 （三）主要罪名 四、刑法制度 （一）刑法原则 1 ．因地因时制宜： 《尚书·康诰》：“罚蔽殷彝，用其义刑义杀。” 《周礼·秋官·大司寇》说：“一曰刑新国用轻典，二曰刑平国用中典，三曰刑乱国用重典。 四、刑法制度 （一）刑法原则 2．耄、悼、愚犯罪予以赦免： 八十、九十曰“耄”，七岁曰“悼”， “愚”即白痴 四、刑法制度 （一）刑法原则 3．无简不听. 《礼记·王制》：“司寇正刑明辟，以听狱讼，必三刺。有旨无简不听。” 郑玄 注：“简，诚也。有其意无其诚者，不论以为罪。” 孔颖达 疏：“既得其所犯之罪虽有旨意，无诚实之状，则不听之，不论以为罪也。” 四、刑法制度 （一）刑法原则 4．区分故意与过失、区分偶犯与惯犯。 过失为“眚”，故意为“非眚”， 偶犯为“非终”，惯犯为“惟终” 四、刑法制度 （一）刑法原则 5．罪疑惟轻。 夏朝：“与其杀不辜，宁失不经”的发展 《尚书·吕刑》：“五刑之疑有赦，赦从罚，五罚之疑有赦，赦从免。” 四、刑法制度 （一）刑法原则 6.宽严适中 四、刑法制度 （一）刑法原则 7.罪责自负原则 夏商“罪人以族”的原则。 西周提出“罪人不孥” 、“父子兄弟，罪不相及” 。 四、刑法制度 四、刑法制度 （二）刑罚体系 奴隶制五刑的完备：“墨罚，劓罚，剕罚之，宫罚，大辟。还有：赎刑 、劳役刑、流刑等、 封建制五刑笞、杖、徒、流、死 。 四、刑法制度 （二）刑罚体系 A．死刑与肉刑 （1）法条数目： 周初：《周礼·秋官·司刑》载：周初有五刑二千五百条，即“墨罪五百，劓罪五百，刖罪五百，宫罪五百，杀罪五百”。 西周中期：穆王命司寇吕侯制定《吕刑》，改为“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚其属二百，五刑之属三千”。 四、刑法制度 （二）刑罚体系 A．死刑与肉刑（奴隶制五刑） （2）死刑方式： 磬qìng ：古代打击兵器，形状像曲尺，用玉、石制成，可悬挂。缢杀：“公族其有死罪，则磬于甸人”。王侯与公族中有犯死罪的，在偏僻的郊野用绳子勒死，以保权其家族脸面。 磔zhé：古代一种酷刑，把肢体分裂。 膊bó：赤身分裂人肌体的死刑。 辜gū 肢解,分裂肢体。 《周礼·秋官·掌戮》：杀王之亲者辜之。《韩非子·内储说上》：大罪莫重辜磔于市。 四、刑法制度 （二）刑罚体系 B．赎刑 （1）概念 （2）《吕刑》：凡被处以墨、劓、剕、宫、大辟五刑者，如其罪可疑，分别赎以黄铜600两、1200两、3000两、3600两、6000两 （3）赎刑和罚金的区别 四、刑法制度 （二）刑罚体系 C．劳役刑 （1）概念 （2）《周礼·秋官·大司寇》载：“以圜土聚教罢民。凡害人者，置之圜土而施职事焉，以明刑耻之。” 《周礼·秋官·司圜》也谈到：“司圜掌收教罢民。凡害人者，弗使冠饰而加明刑焉，任之以事而收教之。能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍。” D ．流刑 四、刑法制度 3．罪名 （1）犯王命罪： （2）不孝不友罪：（3）寇攘奸宄：（4）群饮罪：（5）杀越人于货罪：（6）贼、藏、盗、奸： （7）五过之疵 四、刑法制度 3．罪名 （1）犯王命罪：《国语·周语》记载：“乃有不用我降尔命，我乃其大罚殛之。” 《尚书·康诰》记载“犯王命必诛。” 四、刑法制度 3．罪名 （2）不孝不友罪： “善父母为孝，善兄弟为友。”不孝父母就是指儿子对父母供养有缺，对父母不尊重等，不友，是相互的，即弟不敬兄，兄不爱弟。 四、刑法制度 3．罪名 （3）寇攘奸宄：西周的罪名，是四个罪名的组合，“寇”，强行劫取；“攘”，秘密窃取；“奸”，外乱，泛指起于外部的妨碍统治秩序的犯罪；“宄”，内乱，泛指起于内部的妨碍统治秩序的犯罪。 四、刑法制度 3．