中国法制史课件三讲.pptVIP

中国法制史 第三讲 春秋战国的法律制度 内容纲要： 一、春秋时期政局的转变与法制的变革 二、儒、法、墨、道各家的法律思想 三、战国时期的法律制度与《法经》 四、商鞅变法与秦国的法律制度 一、春秋时期政局的转变与法制的变革 （一）生产力的发展 （二）政治格局的转变 （三）法律思想及制度的变化 （一）生产力的发展 1.铁器的广泛使用 《国语·齐语》： “美金以铸剑戟,试诸狗马;恶金以铸鉏（chu）、夷、斤、斸（zhu）,试诸壤土。” 2.牛耕的推广 商代?西周?春秋战国 3.井田制的瓦解 铁器 私田的开垦 井田制的瓦解 牛耕 土地国有：“溥天之下，莫非王土…” 私田的开垦?封建地主、农民出现 ?“礼崩乐坏” 新兴封建势力的兴起 ?“礼乐征伐自诸侯出” 春秋时期，铁器的使用和牛耕的推广，扩大了耕地面积，从而提高了农作物的产量，为新的生产关系的出现和发展创造了条件。 一些奴隶主开荒拓土，出现了私田，并在私田上采取新的封建主义的剥削方式。于是，这些奴隶主转化成为封建地主，在私田上耕作的奴隶成了农民，形成了新的地主和农民两大阶级。 （二） 政治格局的转变： 司马迁： “弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数。” （三）法律思想及制度的变化 1.管仲的“改良旧礼” 2.子产的“铸邢鼎” 3.邓析的“不是礼仪” 1.管仲的“改良旧礼” 管仲：（？—前643） 郑国人，出身于平民。685年在齐国为相，帮助齐桓公开创霸业。 1）修旧法，择其善而业用之 ①重新树立周礼权威：礼义廉耻，国之四维 尊王攘夷： “昭王南征而不复，寡人是问，尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征”。 ②打击贵族 突破“礼不下庶人，刑不上大夫” ③打破“亲亲”的宗法原则，任用贤能 “匹夫有善，可得而举” 2）作内政而寄军令 士农十五乡；工商六乡 轨（五）里（十轨）连（四里）乡（十连） 伍（5）小戎（50）卒（200）旅（2000） 五乡为军，十五乡共三万人。 以法理政、统军和治民，寓兵于农 3）仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱 “令顺民心”： 法令的制定必须适应民众好财争利的习性，符合民心的好恶，因势利导。 “与民分货” ： 让人民获得一定的收入，激发其积极性。 2.子产的“铸刑书” 子产（？～公元前522） 春秋时政治家。复姓公孙，名侨。郑州新郑县人。公元前554年任郑国卿后，实行一系列政治改革。 1）维护周礼 “夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。” 2）注重人事，发展生产 作封洫（确定土地私有权） 作丘赋（征收军赋） 3）宽猛并用的法律思想 4）“铸刑书” 前536年， 子产把刑法条文铸在铁鼎上，公布于众。 内容：“制参辟” 民事、刑事和司法程序 “铸刑书”事件的意义？ 1）开创了中国古代公布成文法的先例，冲破了秘密刑思想的束缚。 2）打破了“刑不上大夫”的传统，明确肯定了法律对于限制贵族的重要作用。 叔向来信： “始吾有虞于子，今则已矣。先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也。 … 民知有辟则不忌于上，并有争心以征于书。 …国将亡， 必多制， 其此之谓乎！” 子产回信： …吾以救世也。 孔子评价： “晋其亡矣！失其度矣……今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业可守？贵贱无序，何以为国？” “且夫（范）宣子之刑，夷之蒐也, 晋国之乱制也！若之何以为法？ ” 3.邓析的“不是礼义”思想 邓析(前545-前501) 春秋末法家先驱，郑国人，作过郑国大夫，创办私学，以所著《竹刑》教人，宣传法治。 “不法先王，不是礼义” 法：效法； 不是：否定、反对 二、儒、法、墨、道各家的法律思想 1.所谓“百家争鸣” 2.儒家的法律思想 3.法家的法律思想 4.墨家的法律思想 5.道家的法律思想 1. “百家争鸣” 社会变革?私学的兴起?“百家争鸣” 春秋战国之际： 农业和手工业生产发展 商业相对活跃 较大城市相继出现 地主阶级经济日益强大，逐渐取代了奴隶主贵族经济，政治上逐渐掌握国家政权。 社会各阶级不断发生分化和新的组合 2）私学的兴起 “学在官府”?“私学”的兴起 春秋以前，文化知识为奴隶主贵族所专有，贵族朝廷设有各种世袭的官职，以保藏文献资料，传授文化知识。春秋末期，随着贵族阶级的没落，一部分原先依靠“父子相传，以持王公” 的士阶层，下降到平民的地位。 政治制度的改革和各阶级地