《童心说》和晚文学批评.pptVIP

《童心说》和晚明思想解放潮流 教学目标 读懂原文。 了解明朝杰出思想家李贽的文学观念。 《童心说》具有近代启蒙思想色彩，是人的主体自觉的渴求和觉悟；无论是对文艺批评，还是对教育的理论与实施，都具有深刻意义。 李贽(1527一1602) 号卓吾，别号温陵居士。 明福建泉州府晋江县人。 主要生活和活动时期是嘉靖到万历年间。（明代封建专制集权主义走向极端，理学教育占绝对统治地位） 著作有《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》。 《童心说》是《焚书》卷三里的一篇杂论，主要揭露道学及其教育的反动性和虚伪性，阐明李贽的读书作文教育观，洋溢自由主义教育反对封建教育的桎梏，追求个性自由和解放的启蒙精神。 生平简介 26岁考中举人， 30岁被选任河南辉县教谕， 以后做了20年小官， 50岁任云南姚安府知府， 54岁辞官， 晚年著书讲学。（对当时耿定向之流的道学家多所揭露，对当时作为统治思想的程朱理学也作激烈抨击，因而触怒地主阶级当权派，屡次遭到迫害，最后自杀于狱中） “童心说”的内容 “童心”就是真心（真实的思想感情）。 文学都必须真实坦率地表露主体内心情感和人生欲望。 保持“童心”而使文学存真去假，就必须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据。 如何阐释“童心”？ “天下之至文，夫有不出于童心焉者也。” 以“童心”说来作为孔孟之道的对立面，认为“道理闻