孔望山摩崖造像研究总论.pdfVIP

　2003 年第 5 期 敦煌研究 N O52003 ( ) 　 总第 81 期 DUN HUAN G R ESEA RCH TO TAL 　81 孔望山摩崖造像研究总论 温玉成 (龙门石窟研究院 , 　河南 　洛阳　47 1000) 　　内容摘要 :本文详细介绍和考证了孔望山摩崖造像 ,确认三大主尊为老子 、孔子和东王公 ,并此造像地是仙佛祠祀的 场所 。 关键词 :孔望山摩崖造像 ;佛教造像 ;仙佛模式 中图分类号 : K8793 　文献标识码 :A 　文章编号 :10004 106 (2003) 0500 1610 港孔望山发现东汉摩崖造像》, 同年 4 月 8 日,《人 一 　前 　言 民日报》用醒 目的大标题刊出《我国佛教艺术的雏 型 ———连云港市孔望山东汉摩崖造像》,引起了国 120 年讨论的回顾 内外关注 。 ( ) 孔望山的新研讨 ,震动了中国学术界 : 活跃期 1980～1987 孔望山摩崖造像的神秘 ,至迟明清就引起了 其一 ,如果孔望山有东汉的佛教造像 ,照理应 人们的关注 。对它的研究 ,是 1980 年 6 月史树青 从犍陀罗传来 。而这里的造像为什么看不到犍陀 先生断定“孔望山汉代摩崖造像有佛教内容”而唤 罗的影响; 醒的。 其二 ,连云港地处海隅 , “我国佛教艺术的雏 1980 年 6 月～1987 年 8 月召开孔望山造像 型”为什么在此出现 ; 学术研讨会 8 年间 ,孔望山造像研究空前活跃 。 其三 , 中国早期佛教艺术是从丝绸之路传来 约 60 多位专家学者参加了讨论 ,共发表论文达 的 ,还是从海上丝绸之路传来的 ,或者是从“滇缅 50 多篇[ 1 ] 。 之路”传来的[2 ] 。 ( ) 关于造像年代 ,先后有东汉说 、三国说 、两晋 停滞期及转向 1988～1999 ( ) 孔望山造像的研讨 ,学术难度大 ,一些重大的 说 即曹魏之后 、元魏之前 与唐代说 ,时间跨度从 1～7 世纪 ,分歧颇大 。 理论问题一时难 以突破 , 1988 年起 ,热烈的研讨 ( 关于造像内容 ,或认为是世俗题材 受到了佛 暂告停滞 。 ) 教文化的影响 ,或认为是一处佛道交糅而以道教 另一方面 , 由热烈研讨而引发的“传播路线” 为尊的礼拜场所 。大多数学者认为该处有佛像 , 的讨论却继续着 。 但也有人认为这不是佛像 ,只是“某些造像受到了 首先是海上丝绸之路的讨论 。这是一个老话 (