当代寺观园林分析.pptVIP

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2019-01-20 发布于未知
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当代寺观园林分析.ppt

法门寺下一页上一页法门寺的不足部分景观过于追求“大”“奇”“新”，植物量少水体较少。布局形式多为简洁几何形，出现广场空旷大面积硬质铺装在强烈的阳光下反光刺眼下一页上一页案例分析---重元寺重元寺下一页上一页重元寺概况　　重元寺最初叫做重玄寺，始建于公元 503 年，与寒山寺、灵岩寺处于同一时代，距今已有 1500多年历史。清代改名为重元寺并一直沿用至今。文革时期几乎被完全损毁，于2003年恢复重建，位于苏州工业园区唯亭镇阳澄半岛莲花路，占地约300亩。新的重元寺是一个集历史、文化、园林、旅游于一体的现代佛教场所，景区内水止观音院——重元禅院——药师塔相互呼应，又与佛教文化景点相互配合，建成以关爱生命、度生护法为宗旨的佛教文化区，既弘扬了现代的佛教文化，又能满足人民群众丰富多彩的精神文化需求。重元寺下一页上一页重元寺的布局重元寺原址位于唯亭镇区中心草鞋山麓，重建的新重元寺在距唯亭镇四公里的阳澄湖半岛，其地势平坦，因建筑较少而视野开阔，其中有多条河渠纵横交错，汇入阳澄湖，自然生态景观较好。本着因地制宜的设计原则，新重元寺以平原湖泽的郊野田园风光为主，将周边自然或人工环境善加利用并与之协调，营造出一个庄严净土的佛寺景观重元寺下一页上一页对于传统文化的传承对历史和佛教文化的传承采用传统伽蓝格局和特色沿用原有殿阁配置和别院名称现代传统结合采用新型设计理念和技术手段重元寺下一页上一页重元寺的不足没有摆脱传统建筑的形式，没有山势地形来聚气水体较少。景观的空间层次也不够丰富下一页上一页案例分析--灵山胜境灵山胜境下一页上一页灵山胜境概况　　无锡灵山胜境创建于 1994 年，经过 18 年不断建设发展完善，如今成为我国著名的佛教文化主题旅游景区。它位于山清水秀、风物宜人的无锡马山太湖国家旅游度假区，距无锡市区17千米，占地面积30公顷，这个地方是唐宋名刹祥符寺的旧址，为了保存古迹，弘扬我国佛教文化，落实宗教政策，在恢复修建祥符寺的同时营建了一处现代佛教寺庙，它是目前我国乃至全世界最完整展示佛陀释迦牟尼成就的佛教文化主题景区。灵山胜境下一页上一页灵山胜境的布局和景观设计一山、一寺、一佛一山：小灵山一寺：始建于唐代的千年古刹祥符禅寺一佛：高达八十八米、被称为神州五方五佛中“东方大佛”的灵山大佛。整体又分为两个部分，一是以大照壁、五明桥、门楼、佛足坛、五智门、菩提大道、九龙灌浴、降魔浮雕、阿育王柱、祥符禅寺、灵山大佛等景点贯穿而成的主轴线，主轴的东侧还有一条副线，由北向南依次是灵山梵宫、梵宫广场、五印坛城，其中还有若干绿地园林穿插组合形成一个将佛教文化与现代绿化景观有机结合的休闲主题景区。灵山胜境下一页上一页灵山胜境的不足部分景观过于追求“大”“奇”“新”，出现广场空旷，大面积硬质铺装在强烈的阳光下反光刺眼建筑新奇而造成传统佛教意境的缺失 4.3 现代佛教寺庙园林景观设计的理论总结第四章现代佛教寺庙园林景观设计发展状况现代与传统寺庙园林对比传统佛寺神秘感较强，给人以玄深幽远的意味；现代佛寺开放性较强，给人以阳光、利乐、积极向上的思想引导现代佛寺是在我国传统佛寺造园手法基础之上，增加了新的血液，有了创新的设计理念现代佛寺采取现代的景观规划设计理念和建筑技术手段 4.3 现代佛教寺庙园林景观设计的理论总结第四章现代佛教寺庙园林景观设计发展状况现代佛寺园林景观设计问题城市发展建设的压力宗教影响力的下降现代佛教寺庙园林本身的滞后现象 4.3 现代佛教寺庙园林景观设计的理论总结第四章现代佛教寺庙园林景观设计发展状况上述问题产生的原因经济的快速发展，物质财富迅速膨胀，庞大冗杂的文化群涌入中国市场我国长期以来对文化遗产淡薄的保护意识经济发展导致人们精神需求发生了改变，开放化的社会是人们更趋于高度开放的景观形式对于当代再造的佛寺园林研究较少第五章结论现代的佛寺需要现代的设计理念顺应新时代下人们的精神文明，营造符合精神需求的物质世界具备现代化功能传统的佛教文化依旧不可丢弃寺庙园林无论从其物质内容到精神功能、立意布局、园内景区的主题分配、景物的表义内涵、景物之间的符号关系，都孕育着博大精深的中国传统文化底蕴重播上一页敬请批评指正 Thank You 当代中国佛教寺庙园林的景观设计研究 The Study of the Buddhist Temples Garden Landscape Design of Contermporary China 单击开始下一页上一页选题背景佛教是世界性的

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