中国古代衣食住.pptVIP

中国古代衣食住行 一、衣着和佩饰 衣的含义 1.头衣 1.头衣——冠 1.头衣——冠 1.头衣——冕、弁、胄 1.头衣——帻、 陌头 1.头衣 2.体衣 2.体衣 2.体衣 2.体衣——下衣 3.足衣 4.佩饰 二、饮食和器皿 1.主食 1.主食 1.主食 2.肉食 2.肉食 3．酒和调料 3．酒和调料 4.食器和饮食习惯 4.食器和饮食习惯 4.食器和饮食习惯 4.食器和饮食习惯 4.食器和饮食习惯 4.食器和饮食习惯 三、宫室和起居 宫 室 宫 室 宫 室 宫 室 宫 室 宫 室 宫 室 宫 室 2.宫阙园林 2.宫阙园林 四、车马和交通 1.车 马 1.车 马 1.车 马 1.车 马 1.车 马 1.车 马 2．步 行 2．步 行 古代住宅门、寝门、堂、户的位置 住宅最外面是大门，门外有屏，叫萧墙，今称照壁。《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”后代据此称内讧为萧墙之祸。 周代大门一般是三开间，中间是明间，为门，左右各一间为塾。门内为庭，即院子。主体建筑由堂、室、房组成，都建在高台之上。 最前面的是堂，堂东西两面墙叫序。堂靠庭的一边有两根柱子，称东楹和西楹。堂的作用是活动和待客行礼的地方。堂的正面没有墙，堂前有两个阶梯，称东阶和西阶。古人在室外尊左，因此西阶是宾客走的。堂的一面无墙，其边、角都暴露在外。堂边叫廉，廉必直，所以后来说廉正、廉洁。 室在堂后，有户相通。要入室必须先到堂，要到堂必须历阶而上。孔子说子路“由也，升堂矣，未入于室也。”指学问未到家。室堂之间有窗，叫牖。客人一般不进入主人之室。室的北面墙上还有一个窗子，叫向。《诗经·七月》：“塞向墐户。” 闺在大门之内，堂之前，为第二重门，其门较小。闺内为主人起居之处，由此后来称内宅为闺。后来用以专指女子住处，如闺阁，小女子则曰闺女。闺又称为寝门。 《左传·庄公八年》：“费请先入。伏（齐襄）公而出，斗，死于门中；石之纷如（齐臣）死于阶下；遂入，杀孟阳于床，曰：‘非君也，不类（像）’。见公之足于户下，遂弑之。”了解了古代堂、室、门、闺的位置，我们就可以想像出当时的情景。 庭也写作廷。《史记·伍子胥列传》：“包胥立于秦廷，昼夜哭，七日七夜不绝其声。”庭是群臣朝见君王的地方，所以又叫朝，后代说朝廷。《左传·宣公二年》说晋灵公杀了宰夫，“置诸畚，使妇人载以过朝。”过朝就是过廷。 庭的地方较大。庭中要植树，棘和槐是王公大臣列位的标志，后来就用这些植物名指朝廷的高位，如任昉《桓宣城碑铭》：“将登槐棘，宏振纲网。”君王的庭中还设火炬，叫做庭燎，据说天子百燎，公五十燎，侯、伯、子、男三十燎。 尊者在堂则卑者在庭，宾客是受尊重的，所以上堂；宾客的随从就必须站在庭中。《左传·宣公二年》：“晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登，曰：‘臣侍君宴，过三爵，非礼也。’遂扶以下。”分析如下：“右”是车右，有武力者承担之，责任是保护主人。“趋登”，趋是合礼的动作，登是从庭下上阶入堂，不合礼。臣饮君酒，三杯为限，所以以此为借口搀走赵盾是合礼的。由此可以看出提弥明大节不拘细行的灵活应变的能力。 室：室内四角称为隅。《论语·述而》：“子曰：举一隅不以三隅反，则不复也。”给他讲解室内的一个角而他不能联想推知其他三个角，这样的学生就不必再重复教了。 室内的四个角都有专名：《尔雅·释宫》：西南隅谓之奥，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宦，东南隅谓之窔（yào）。 奥和窔都有幽深、黑暗义，因为阳光从南面户牖入室，室内背光处为西南和东南。 室内四个角中以奥的位置最为尊贵，所以《礼记·曲礼上》：“夫为人子者（父母健在者）居不主奥。”奥可以是室内的祭祀之所。 由于奥最尊，在室内坐西向东的位置也就最尊。如《史记·项羽本纪》：“项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东乡坐，亚父南乡坐。亚父者，范增也。沛公北乡坐，张良西乡侍。”分析如下：项羽东乡坐，表现了他自尊自大的态度，自以为王。范增南乡坐，南乡是第二尊位，项羽让谋士坐，说明范增的地位。刘邦北向坐，其地位在项羽看来，不如自己的谋士。张良西乡侍，地位更低。樊哙闯入军帐后，只能在张良的东面，而且站着。项伯是项羽的叔叔，只好让他跟着项羽坐在最尊处。 古人席地而坐。即坐时要在地上铺上席子。席子也是睡觉的地方，所以有成语“寝不安席”的说法。稍讲究一点的，坐时在席子上再加一席，谓之“重席”。 贫苦人家可以无席可铺， 对于贵族来说