敦煌愿文社会交际称谓词初探.pdfVIP

　2003 年第 2 期 敦煌研究 NO22003 ( ) 　 总第 78 期 DUNHUAN G RESEARCH TOTAL 　78 敦煌愿文社会交际称谓词初探 杨秀英 ( 山东大学 　文史哲研究院　山东 　济南 250100) 　　内容摘要 :敦煌愿文作为敦煌俗文学作品之一种 , 曾广泛流行于南北朝至宋初的敦煌地区 ,本文拟考察愿文中的社 会交际称谓词 ,综合变文及相关文献 ,探寻其发展变化的轨迹 ,并作简要的分析 。 关键词 :敦煌 ;愿文 ;称谓词 ( ) 中图分类号 :H131 　　　文献标识码 :A 　　　文章编号 :1000 - 4106 2003 02 - 0083 - 05 　　敦煌愿文作为敦煌俗文学作品之一种 ,与变 到第二人称代词 。到了中古时代 ,第三人称代词 文一样对汉语史的研究具有不可忽视的价值 。因 有了“伊”、“渠”、“他”三个 。“伊”字大约起源于公 为愿文的整理成书较晚 ,研究者也刚开始注意到 元4～5 世纪 ,唐代继续使用着[ 1] [ P267 ] 。《敦煌变 ( ) 它的价值 。本文以黄征 、吴伟先生编校的《敦煌愿 文集》以下简称《变文集》中“伊”42 例 , 以指代 ( ) 文集》一书 岳麓书社 ,1995 年出版 为依据 ,拟全 人为主 ,偶尔指称事物 。《愿文集》“伊”仅 1 例 ,指 ( 面考察愿文中的社会交际称谓词 以下简称“称谓 称鬼 。“他”字 ,古代由“其他”转变为第三人称代 ) 词”,广泛涉及人称代词 、称人及神怪的名词 、汉 词 ,经历了由泛指到专指的发展过程 ,愿文中的用 化的佛教词汇等 ,把称谓词归纳分类 ,进行数量统 例正好反映了这种转变的轨迹 。 计 ,并且分析人称代词 、称谓词的复数表示法和词 《尔雅 ·释诂》: “　 、吾 、台、予、朕 、身 、甫、余 、 头 、词尾 ,考察愿文的语法特点 ,并从同义义场的 言 ,我也 。朕 、余 、躬 ,身也 。”郭璞注云 :“今人亦自 角度分析愿文中的同义称谓词 ,对大型辞书所缺 呼为身 。”可见 ,“身”用作“我”,汉代或更早即有这 载的称谓词进行词义的推敲 ,综合变文及相关文 种用法 。而“己”作“自身”、“自己”义 ,先秦时即有 献 ,找出发展演变的轨迹 。 用例 。《变文集》“身”凡 8 例 , 《愿文集》“身”凡 2 例 , 皆用作自称 。“身”还与“己”、“躬”等词构成复 一 　人称代词 合词“己身”、“己躬”,是反身代词之义 。唐 、五代 时期双音词越来越 占优势 ,这反映了汉语词汇由 ( ) 《敦煌愿