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中国现代美学思想 现代美学 王国维，境界说。 蔡元培，以美育代宗教。 朱光潜，文艺心理学。 蔡仪，唯物论美学。 王国维 《人间词话》《红楼梦评论》 人生三境界。 词以境界为上。有境界则自成高格，自有名句。 蔡元培 以美育代宗教 朱光潜 《文艺心理学》《悲剧心理学》《谈美》《诗论》 《谈文学》《克罗齐哲学述评》《西方美学史》《美学批判论文集》《谈美书简》《 美学拾穗集》 蔡仪 唯物主义美学研究。 《新美学》、《唯心主义美学批判》、 现代美学 五十年代美学大讨论。 蔡仪。客观——自然派，主张美是客观的自然属性。 李泽厚。客观——社会派，主张美是客观的社会属性。 吕荧，高尔泰。美是主观的，是人的一种感觉。 朱光潜。主客观统一派，认为美是主客观的统一。 吕荧 美是物在人的主观中的反映，是一种观念 大讨论的缺陷 1、反应论的缺陷 将哲学问题与美学问题等同起来了。 大讨论的缺陷 2、唯物与唯心的偏执与障蔽 恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结 》 全部哲学, 特别是近代哲学的重大的基本问题, 是思维和存在的关系问题。??哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了两大阵营。凡是断定精神对自然界说来是本原的, 从而归根到底以某种方式承认创世说的人( 在哲学家那里, 例如在黑格尔那里, 创世说往往采取了比在基督教那里还要混乱而荒唐的形式) , 组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的, 则属于唯物主义的各种学派。 恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结 》 唯心主义和唯物主义这两个用语本来没有任何别的意思, 它们在这里也不能在别的意义上被使用。 大讨论的缺陷 3、遗产的历史虚无主义态度 轻视中国传统美学思想的价值。 李泽厚 实践美学 肯定人对自然的主体地位，赞誉人开发自然的本质力量。 人化自然（自然的人化） 以实践美学代替了反映论美学 实践美学的优点 第一、实践美学摒弃了实体观念，认为基本的存在不是物质或精神实体，而是社会存在即人们的历史实践，客体不是实体而是实践对象。在这种哲学观基础上，美就不再是某种物质实体，而是人的对象，它打上了主体的印记。 第二，实践作为基本范畴和逻辑起点，统一了主体和客体，从而克服了唯心主义的片面主观性和旧唯物主义的片面客观性，并为解决美的主客观属性问题奠定了基础。 第三，把美学置于历史唯物主义实践论基础上，为审美找到了社会历史实践这个坚实的现实基础，从而克服了传统美学的直观性和纯思辨性。 第四，实践美学从实践的主体性出发，揭示了审美的自由性和反异化性质，推动了新时期的思想解放运动，形成了“美学热”。 杨春时 超越美学 实践美学的缺陷 实践美学把审美划入理性活动领域，残留着理性主义印记，忽略了审美的超理性特征。 实践美学把审美划入现实活动领域，具有现实化倾向，忽略了审美的超现实特征。 实践美学强调实践的物质性，因此，由物质实践出发来考察审美，就不可避免地忽略了审美的纯精神性。 实践美学的缺陷 实践美学强调实践的社会性，仅仅从社会活动角度考察审美，从而忽略了审美的个性化特征 。 采用了决定论模式，即认为审美是由社会实践决定的，实践规律、实践水平决定了审美规律和水平。表面上看，这种观点合乎社会存在决定社会意识的原理，但实际上，它混淆了审美意识与一般社会意识的区别。 实践美学的缺陷 实践美学强调了实践的生产性、创造性，从实践范畴出发，就必然导致片面肯定审美的生产性、创造性，忽视审美的消费性、接受性。 实践美学以实践本体论为哲学基础，而缺乏解释学(或传统认识论)基础，因此其理论体系是不完备的。 实践美学由于实践范畴的局限，存在着以一般性取代特殊性的倾向，因而不能揭示审美的特殊本质。 实践美学的发展 张玉能，新实践美学。将实践分为物质实践、精神实践、话语实践。 朱立元，实践存在论美学，将实践美学与存在论哲学相结合。 * *