现代教育理念和心理教育——对中国教育批判和反思.ppt

钱学森之问： 中国的教育为什么就培养不出杰出的人才？ 中国十大缺德行业： 10、 烟草行业； 9、 保健品行业； 8、 股票投资行业；7、 房地产行业； 6、 娱乐行业； 5、 食品行业 ； 4、制药行业； 3、 医疗行业； 2、 煤炭采矿行业；1、 教育行业。  有一篇文章给当代中国大学生画了一幅自画像： “有智商没有智慧，有前途没有壮志，有文化没有教养，有知识没有思想，有青春没有热血，有个性没有品行，有理论没有实践”。 中国教育报最近对我国大学生进行了调查：? A、93.6%的人回答：将来自己最想实现的人生目标是挣很多的钱、住高档住宅、成为名人、享受高级别工作待遇、找理想的配偶等。? B、2.6%回答：首先报答父母? C、0.6%回答：报效国家? D、2.3%没想好? E、0.9%其它? ☆对于在公交车上是否会让座这一问题，调查 结果表明，有50%的人觉得“多一事不如少一 事”，有5%的人选择“死都不让座”。 ☆对考试时的作弊行为有何看法？调查结果显 示，有40%的人认为“作弊总比补考好吧”， 20%的认为“为了高分可以理解”，甚至“没什么 大不了，我也干过”，只有15%的人“反感，表 示自己从来不作弊”。 上世纪90年代，辽宁师范大学与日本富冈教育 大学在对中日2749名儿童进行的调查研究中发 现，中国儿童表现出来的独有心理问题有：惟 我独尊、骄横任性、不尊敬父母、长辈，合作性 与独立性差、懦弱、胆怯等。同一时期，中、美 心理学工作者在对中美大学生心理比较的研究中 发现，中国大学生比较退缩、疑忌、胆怯、敏 感、压抑、情绪不成熟、依赖他人、乐天知命、 世故与冷漠。 教育的社会责任与道德功能 教育应该对社会负有责任，应该能 够促进社会的发展、人类的进步， 应该为净化人们的心灵、社会的道 德风气发挥应有的作用。 中国的教育是不负责任的教育！ 学校教育应对其生产的“产品” ——学生负有无限连带责任！ 《大戴礼记·保傅》篇讲到，太保、太傅、太师对太子的教育负有不可推卸的责任。 “天子处位不端，受业不敬，言语不序，声音不中律，进退节度无礼，升降揖让无容，周旋俯仰视瞻无仪，安顾咳唾趋行不得，色不比顺，隐琴瑟，凡此其属太保之任也。”又曰：“天子无恩于父母，不惠于庶民，无礼于大臣，不中于制狱，无经于百官，不哀于丧，不敬于祭，不信于诸侯，不戒于戎事，不诚于赏罚，不厚于德，不强于行，赐于侈于近臣，吝爱于疏远卑贱，不能惩忿窒欲，凡是之属太傅之任也。”还曰：“天子不论先圣王之德，不知君国畜民之道，不见礼仪之正，不察应事之理，不博古之典传，不闲于威仪之数，诗书礼乐无经，学业不法，凡是其属太师之任也。” 陶行知先生早就说过： “办学和改造社会是一件事情， 不是两件事。改造社会而不从 办学入手，便不能改造人的内心； 不能改造人的内心，便不能彻骨的改造社会。” 他还说：“教师就是社会改造的领导者。在教师 手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的 命运。” 中国的教育犯了方向性、根本性、前提性、基础性的错误 。 “教书育人”是一种错误理念、 反动理念。 打倒“教书育人”。 中国的教育改革长期以来一直是在“教书育 人”这个错误的大方向、大框架内和逻辑前提 下进行的。 它表述与强调的是教书为主，育 人为次；教书为重，育人为轻；教书为本， 育人为末；教书为先，育人为后；教书为 上，育人为下；教书为大，育人为小；教书 为正餐育人为小菜，教书为红花育人为绿 叶；教书为“妻”，育人为“妾”。 都是“教书育人”惹的祸 教书育人，顾名思义：“教书”即传授知识， 是以照本宣科或依据教材为主或不管以何种 手段进行的知识和信息的传授。“育人”即培育 人才，包括对学生进行的道德教育、习惯养成 教育、各种能力的培养、心理教育、个性培 养、为人处世、接人待物的教育，总之是关于 教学生如何做人的教育。 现行的教育只重视教书即传授知识，而轻视 “育人”，诸如“不仅要教好书，还要育好人”这 样的训示，表明教书比育人重要，这样的语法 结构就传递出了这样的信息。语言是思维的外 现，语言的次序彰显了意识的重轻主次。 “育人”比“教书”重要一百倍 教育的本质是对人的品质的塑造，而不 仅仅是传授知识和对人的技能的培养。 我们今天的教育误入歧途舍本求末，抛 弃了对人的道德品质、人格和行为习惯 的培养，而在追求知识的灌输和技能的 培养。 古今中外有关教育的经典和权威的论述几乎 都把“育人”的意义及其重要性放在了首位， 几乎鲜有强调知识的重要性超过育人的。中 国古代大教育家孔子的儒家思想：仁、义、 礼、智、信，温、良、恭、俭、让。孔子 说：“