美学第十讲课件.pptVIP

* * 第十讲 对美的价值的重新认识 二千多年来的美学基础理论研究，实质上都存在一个逻辑预设，即“美”就是完美无缺的，是至高无上的。我们将美与真、善排在同等重要的位置，分别从不同的角度将它们视为社会与人生追求的最高境界。因此人们自觉地将“美”视为无比神圣的，并将此作为一种信念，对“美”只能赞颂，不能批评；只能褒扬，不能贬抑；只能怀着崇敬的心情，像对待上帝一样对待“美”。 因而就出现了这样一种结果：对美研究的结论若可能出现对美的形象有损的情况，人们就会回避它，或者从感情上排斥它。我们从历史上得出的众多的关于美的本质的结论中就可看出这一点，无论是从主观的角度还是从客观的角度研究美，其研究思路基本上都是维护美的正面形象。 如此预设，极大地束缚了美学研究的深入发展，它实质上是将美视为信仰的对象，而非研究的对象，如同对上帝的探讨一样，虽然对它进行论证，但对它的价值却是不容质疑，即它对人类社会只具有积极的肯定性的正面价值，而不具有消极的否定性的负面价值。 而任何对象，或对象性的事物，由于与主体建立了一定的关系，因而产生价值，而价值从来就不可能只是单向性的，而是多向性的，既有积极的也有消极的，一切以条件为转移。 一　时代的发展对看清美的真实价值的帮助 在信念的支配下，研究者常常将不符合其信念的审美现象作为异端、作为畸形从美的队伍中排斥出去，以保障“美”的高尚与纯洁。例如缠足等对身体有