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“国学热”现象的审视 冠礼（成人礼） 小学生“读经” “国学热”现象 一 “国学”概念 二 “国学热”的历史回顾 三 对当前“国学热”现象的思考 一 “国学”概念 国学：国人之学，即中国人自己的学问。 一 “国学”概念 其二，从 “学问”的视角出发，可以有大国学和小国学的区分。 大国学认为所有中华国粹范畴内的内容，都可称为国学，包括中医，戏曲，国画，武术，茶道，花道等。 小国学则特指是中国文化长期发展过程中所形成的人们所认同的在制度文化层和思想文化层方面的成果。 国学是学，而非艺、非术。 “国学”之源与流 天下一致而百虑，同归而殊涂。夫阴阳﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑道德，此务为治者也 道家 道家： 以天为宗， 以德为本， 以道为门， 兆于变化 。 儒家 墨家 墨家： 交相利， 兼相爱； 尊天志， 明鬼神。 法家 法家： 以法为分， 以名为表， 以参为验， 以稽为决， 其数一二三四是也，百官以此相齿； “国学”之流 秦亡汉兴以后，儒、道、佛三家分合演进，构成“国学”发展的三大“干流”。 “国学”之流 其一，汉初黄老思潮 其二，两汉经学思潮 其三，汉魏道教思潮 其四，魏晋玄学思潮 其五，隋唐佛学思潮 其六，宋明理学思潮 其七，明清启蒙思潮 儒家“治世” 儒家重视以“仁爱”为核心的“人伦”。 主张在社群和谐的视角下关照个体，推动个体人格完善的同时，完成家国天下的治理。 所谓“内圣外王”之道。