诗词鉴赏、文言断句方法指引资料.pptVIP

1、分析诗歌意境型 提问方式：这首诗歌营造了一种怎样的意境? 表达了作者怎样的思想感情？ 提问变式：这首诗歌为我们展现了一幅怎样的画面？表达了诗人什么样的思想感情？这首诗歌描写了什么样的景物？抒发了诗人怎样的情怀？从“景”和“情”的角度对某首诗或词作赏析。 答：此诗描绘了一派美丽的初春景象：春天阳光普照，四野青绿，江水映日，春风送来花草的馨香，泥融土湿，燕子正繁忙地衔泥筑巢，日丽沙暖，鸳鸯在沙洲上静睡不动(步骤一)。这是一幅明净绚丽的春景图(步骤二)。表现了诗人结束奔波流离生活安定后愉悦闲适的心境(步骤三)。 2、分析表现技巧型 提问方式：这首诗用了怎样的表现手法？ 提问变式：请分析这首诗的表现技巧（或“艺术手法”或“手法” ）或诗人是怎样抒发自己的情感的？有何效果？ 答题步骤： 第一步准确指出用了何种手法（抒情手法、修辞手法、表现手法）。 第二步结合诗句阐释为什么是用了这种手法。 第三步指出此种手法传达出诗人怎样的感情或旨意。 手法＋释句（手法的运用） ＋情感（旨意） 实战演练： 丑奴儿 · 书博山道中壁 辛弃疾 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。  而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。 全词突出运用了哪种艺术手法，又怎样的表达效果？ 一、什么叫断句 古书无标点，古人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（dòu）。现代用的标点符号是“句读”的发展，所以用标点符号给古书断句也可以叫断句读。 断句是考察文言文的传统方式，是学习文言文的基本功。 断句的基础在于对通篇文章的领会。因此断句前先要通读几遍，力求对全文的内容有个大体的了解，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。 二、对策 做断句的三个步骤—— 先读后断再检查 大致可以遵循如下几条规律： 1、找名词（代词）或动词，定句读。 和现代汉语一样，?文言文中名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。 即，巧用语法断句。一般完整的句子，都含有主语、谓语、宾语。 【主语和宾语，由名词、代词或名词短语充当，就文言文而言，包括朝代、国名、人名、地名、官职等词；谓语部分由动词、动词性短语，形容词、形容词性短语充当。】 分清句子的主、谓、宾、定、状、补是古文断句的主要依据。 例如： 师旷侍坐于前援琴撞之公披衽而避琴坏于壁  少时一狼径去其一犬坐于前。  练一练 匡 衡 勤 学 而 无 烛 邻 舍 有 烛 而 不 逮 衡 乃 穿 壁 引 其 光 以 书 映 光 而 读 之 其 马 将 胡 骏 马 而 归 人 皆 贺 之 2、看虚词，定句读。 明辨句读，虚词是重要标志。尤其是语气词和一些连词的前后，往往是该断句的地方。 句首：夫（fú）、盖、凡、窃、请、敬等发语词和表敬副词；（另见） 句中：以、于、为、而、则…… 句尾：矣、与（欤）、耳（尔）、哉、耶（邪）、也、焉、乎…… 练一练 人 之 生 斯 世 也 但 知 以 已 死 者 为 鬼 而 未 知 未 死 者 亦 鬼 也 酒 罂 饭 囊 或 醉 或 梦 块 然 泥 土 者 则 其 人 虽 生 与 死 之 鬼 何 异 余 尝 见 未 死 之 鬼 吊 已 死 之 鬼 未 之 思 也 特 一 间 耳 人生活在这世界上，只知道把已经死去的人当做鬼，却不知道有些未死的人也是鬼。那些酒囊饭袋、醉生梦死、生活麻木的人，他们人虽活着，可是和已经死去的鬼魂又有什么区别呢？我曾经看到未死的鬼（活人）挽吊已死的鬼，没有想到他们之间的差别，仅仅是那么一点点罢了。 3、找顶真，定句读。 顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句做宾语的词，在后一句又作了主语。 君 与 家 君 期 日 中 日 中 不 至 则 是 无 信 4、据排偶，定句读。 ? 文言文中常用整句，如对偶句、对举句、排比句，骈文中的四六句等，关注这些现象,可以帮助我们正确断句。 君 子 之 学 也 入 于 耳 藏 于 心 行 之 以 身 君 子 之 治 也 始 于 不 足 见 终 于 不 可 及 也 翻译 君子的学习，传入耳中，记在心里，从自身做起。君子的治事，从一些不易看到的地方开始，最终使人不能赶上。 练习 夫君子之行静以修身俭以养德非澹泊无以明志非宁静无以致远夫学须静也才须学也