第二章 社会和化ppt 1.pptVIP

* * 第一节 什么是社会 社会的涵义 社会的类型 一、社会的涵义 社会的语源学含义 在我国的古籍中，“社”一是指祭神的场所； 二是指志同道合者集会之所；三是指中国古代地区单位，如“二十五家为社”。 “会”是指“集会”，有聚集之意。 “社”与“会”联用始于唐朝，意为一定数量、规模的人群在一定空间范围的结合。 一、社会的涵义 在西方，英语“society”源出于拉丁语“socius”一词，原意为伙伴。后指人和人的一种结合方式。 一、社会的涵义 社会唯实论——社会不仅仅是个人之集合，而是一种客观存在的东西，是真实存在的实体。 社会唯名论——社会是代表具有同样特征的许多人的名称，是空名，而非实体，真实存在的只是个人。 西方社会学者对社会概念的解释 社会唯名论和社会唯实论作为两种完全不同的观点，由于把社会和个人抽象地对立起来，并且忽视了人类社会赖以存在的物质生产基础，所以都没有能够正确地解释社会的本质。 一、社会的涵义 社会是由人群组成的，它是人们相互交往、相互作用的产物，它是已共同的物质生产活动为基础而相互联系的人们的有机总体。 二、社会的类型 依照不同的标准可以将社会划分为不同的类型：如 马克思以物质生产方式为依据将社会概括为5种基本形态 西方社会学对于社会类型还做了其他的区分。 根据社会组织形式来区分： 滕尼斯提出： 西方社会学对于社会类型做的区分： 礼俗社会 ——其特征是；规模小，分工与角色分化较少，家庭为社会核心单元，占统治地位的是个人的或具有感情色彩的初级关系，人的行为主要受习俗、传统、伦理的约束，社会具有很强的同质性。 法理社会——其特征是：规模大，有复杂的分工与角色分化，经济的、政治的、职业的等社会组织取代了家庭的核心地位，非个人的、不具感情色彩的次级关系居统治地位，人们的行为主要受正式的规章、法律等约束，社会具有很强的异质性。 西方社会学对于社会类型做的区分： 根据社会的基本生存方式可分为： 狩猎与采集的社会 畜牧的社会 园艺社会 农业社会 工业社会 中国的传统社会 以“差序格局”为核心特征的乡土社会： 差序格局是一种以“己”为中心，依据其系谱血缘关系的亲疏远近而有的家人、族亲、姻亲、近亲、同学、同乡及其他等等人际关系的分别的模式。 中国传统社会是—个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。人们往往按照按系谱血缘关系的亲疏远近安排和处置人际、人事关系。 第二节 文 化 一、文化的涵义 二、文化的构成要素 三、文化的特点 四、 文化的 结构及分类 五、文化的功能 摩洛哥文化 文化是不同于自然现象的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质与非物质的东西。 文化中具有核心意义的是价值观念 符号——是指能够传递事物信息的一种标志。 价值观、规范——是社会成员评判行为和事物的标准，是社会成员关于善恶、正确、称心合意的共同看法。社会规范——是人们的行为准则，包括风俗习惯、法律条文和规章制度等。 社会关系和社会组织 物质产品 文化失调（文化堕距或文化滞后） 美国社会学家W.F.奥格本首先使用这一概念，用于指称物质文化和非物质文化在社会变迁速度上所发生的时差。该理论认为，有相互依赖的各部分所组成的文化在发生变迁时，各部分变迁的速度是不一致的，有的部分变化变化快，有的部分变化慢，结果就会造成各部分之间的不平衡、差距、错位，由此产生问题。该理论认为，一般来说，物质文化的变迁速度快于非物质文化，两者不同步，于是就产生差距。就非物质文化的变迁看，它的各构成部分的变化速度也不一致，一般来说总是制度首先变迁或变迁速度较快，其次是风俗、民德变迁，最后才是价值观念的变迁。 国人在国外旅游的十大不文明行为： 1.随处抛丢垃圾、废弃物，随地吐痰、擤鼻涕、吐口香糖，上厕所不冲水，不讲卫生留脏迹； 2.无视禁烟标志想吸就吸，污染公共空间，危害他人健康； 3.乘坐公共交通工具时争抢拥挤，购物、参观时插队加塞，排队等候时跨越黄线； 4.在车船、飞机、餐厅、宾馆、景点等公共场所高声接打电话、呼朋唤友、猜拳行令、扎堆吵闹; 5.在教堂、寺庙等宗教场所嬉戏、玩笑，不尊重当地居民风俗； 6.大庭广众之下脱去鞋袜、赤膊袒胸，把裤腿卷到膝盖以上、跷“二郎腿”，酒足饭饱后毫不掩饰地剔牙，卧室以外穿睡衣，有碍观瞻； 7.说话脏字连篇，举止粗鲁专横，遇到纠纷或不顺心的事大发脾气，恶语相向，缺乏基本社交修养； 8.在不打折扣的店铺讨价还价，强行拉外国人拍照、合影； 9.涉足色情场所、参加赌博活动； 10.不消费却长时间占据消费区域，吃自助餐时多拿浪费，离开宾馆饭店时带走非赠品，享受服务后不付小费，贪占小便宜。 英国公开赛上裸奔秀，裸体男子遭警察的驱逐