儿童文学复习资料-寓言欣赏与教学.pptVIP

寓言 老少咸宜的一种体裁样式。 狐狸与葡萄 一只狐狸口渴了，来到葡萄架下，架上的葡萄晶莹剔透，可是葡萄架太高，费尽气力，狐狸就是够不着。最后只好灰溜溜地走了。说：“这葡萄是生的。”——《伊索寓言》 农夫和蛇 冬天，农夫发现一条蛇冻僵了，他很可怜它，便把蛇放在自己怀里。蛇温暖后，苏醒了过来，恢复了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的伤害。农夫临死前说：“我该死，我怜悯恶人，应该受恶报。” 这故事说明，即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改变的。——《伊索寓言》 拉·封丹寓言 老人与三个青年 一位80多岁的老人在种树，有三个青年人在嘲笑老人：剩下的日子不多了，却还在种树。这些种下的树，不能给老人带来任何利益。但是老人却说：“虽然我们的生命都是短暂的，但是我的子孙将会感谢我留给他们的这片绿荫，而且今天我品尝到的果实就是前人给我们留下的，并且明天可以继续享用。” 两小儿辩日 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎?” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎?” 唇亡齿寒 春秋时代，天下分成许多小国，它们相互残杀，相互吞并。晋国举兵攻打虢国，但晋军要开往虢guo国必须通过虞国的国境。於是，晋国的国君献公用美玉和骏马，做为礼物，送给虞国，要求借路。 虞王身边的一位臣子宫子奇劝虞王说：“ 不要答应他们，虞国和虢国好像嘴唇和牙齿一样，互相关联着。嘴唇没有了，牙齿岂能自保？如果借路去攻打虢国，虢国灭亡了，我们虞国也会跟着被灭掉。  虞王不听，接受了晋国的礼物，同意晋军通过。晋军攻取了号国之后，在回国的路上又把虞国也顺便灭掉了。虞公被俘，美玉和骏马，仍然回到了晋献公的手里。 －－《吕氏春秋》 中国 寓言 刻舟求剑（《吕氏春秋》） 郑人买履（《韩非子》） 愚公移山（《列子》） 古印度寓言 1.《五卷书》传授统治术。 2.《百喻经》是佛经，是印度僧人伽斯那收集、整理。 一、寓言的含义 （一）寓言的含义 历史上对寓言含义的不同认识 中国： 《释文》：“寓，寄也。以人不信己，故托之他 人，十言而九见信。” 结论：“寓言”在当时并不是特指一种文体，而 是指借他人所说的话。 西方 原指虚构的故事或描绘性的陈述，现代意义是指一种以散文体或诗体写成的简短的故事，用以表达某种教训 。 对寓言含义的归纳： 1. 寓言就是一种把深刻的哲理和教训寄托在简短形象的故事里的文学样式 。 2. “ 把一句普通的道德格言引回到一 特殊的事件上，把真实性赋予这 个特殊事件，用这个事件写一个 故事。在这个故事里，大家可以 形象地认识出这个普通的道德格 言，那么这个虚构的故事便是一 则寓言。” —— 莱辛 寓言的构成 寓言由故事和寓意两部分组成。 1.故事是躯体 2.寓意是灵魂 躯体和灵魂组成了完整的人；故事和寓意组成了完整的寓言。 寓意的表现形式：开头揭示、包含在故事中、故事结束后归纳 二、寓言的起源 1.寓言起源于民间，神话传说是它的摇篮。 2.动物故事是寓言的源泉。 3.发祥地：中国、印度、古希腊。 三、寓言的发展 1.《伊索寓言》是西方寓言的鼻祖，拉·封丹是17世纪法国杰出寓言家，作品有《寓言诗》，克雷洛夫是19世纪俄国寓言大师，作品有《克雷洛夫寓言集》。 伊索寓言 《乌龟和兔》 《蚊子和狮子》 《行人和熊》 《蝉和狐狸》 说明要善于从别人的悲剧中汲取教训。 拉·封丹的寓言 《乌鸦和狐狸》 《老鼠会议》 克雷洛夫的寓言 《乌鸦与狐狸 》 《猴子和眼镜》 《大象和哈巴狗 》 大街上牵