诗经虻教学用.pptVIP

chéng 驾，坐 a 服牛乘马，引重致远(《易经》) b 乘犊车，从吏卒，交游士林(《三国志》) 2 登上 乘彼垝垣 趁着，利用 如：虽有智慧，不如乘势 因利乘便 shèng 辆，古时四匹马拉一辆车为一乘 a 于是为长安君约车百乘(《战国策》) 以四计数的事物 a 以乘韦先(《左传》) 、顺风倒下、倒下 如 a “风靡一时”、“所向披靡” b 吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 一、mǐ 2 、 无、没有 如 “靡日不思” 二、mí 浪费 如 “靡费”“奢靡” 4、华丽、美好 如“靡丽” 3、退却 如“左右皆靡” 谈谈你对诗经的了解有哪些？ 概况 聆 听 三 千 年 华 夏 先 民 吟 唱感 受 公 元 前 东 方 文 明 辉 煌 一、 简介《诗经》： 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，总共305篇，又称《诗三百》。 《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。  “风”又称15国风，大都是民间的歌谣，最富于思想意义和艺术价值，共160篇。它和屈原的《离骚》并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人，如“迁客骚人”。 “雅”分大雅和小雅，是西周王畿（jī）地区的正声雅乐，用于诸侯朝会和贵族宴享，它是宫廷乐曲歌词，是正统音，共105篇。 “颂”分周颂、鲁颂、商颂，是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，共40篇。 《诗经》按表现手法来分可分为赋、比、兴三类。 赋，指铺陈排比， 即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来，使诗歌显得整齐匀称，有气势。 比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。  兴，即由此物引起他物。有引起联想，烘托渲染气氛的作用。 朱熹解释：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。 儒家奉有“四书”、“五经”“六艺”： 《大学》《中庸》《论语》《孟子》 “五经”：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》（ 加上《乐》为“六经 ”（六艺）） 诗经六义：风、雅、颂、赋、比、兴 六艺(指六经)：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 六艺(六种技能)：礼、乐、射、御、书、数 诗经的内容： 1、对苦难生活的倾诉和悲叹，对繁重徭役、征役的愤慨和不平。 2、描述劳动情景的农歌和牧歌，感情真挚、格调清新的恋歌。 3、揭露社会矛盾和政治黑暗的讽喻诗。 4、反映周王朝发展的史诗。 字音： 氓： 蚩： 愆期： 将子无怒： 垝垣： 载笑载言： 咎： 于嗟鸠兮： 犹可说也： 陨： 徂： 汤汤： 渐车帷裳： 裳： 士贰其行： 靡室劳矣： 夙： 咥其笑矣： 隰： 偕： méng chī qiān qiāng ɡuǐyuán zài jiù xū tuō yǔn cú shāng jiān cháng xíng mǐ sù xì xí xié 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 他忠厚老实，抱着布来换丝。但他并不是真的来换丝，而是来找我商量婚事的。我曾送你渡过淇水，直送到顿丘才告辞。不是我故意拖延时间，而是你没有找好媒人。请你不要生我气，就把秋天订为婚期。 通“非”，不是 古义：由一个动词“至”和一个介词“于” 组成，译为“直到，到了”。 今义：1、表示达到某种程度 2、表示另提一事 拖延 愿，请 把……当作 第一章：求婚、许婚。 交换 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 我曾登上那倒塌的墙，遥望那复关。没看见复关的情郎，眼泪簌簌地掉下来。看见情郎从复关来，有笑有说心欢畅。你用龟板占卜,你用蓍草占卦,没有不吉利的征兆。你用车来接我，我带上财物嫁给你。 倒塌的墙 借代的修辞 借代的修辞 眼泪 动词词头,无义 你 财物 第二章：相思、结婚。 灾祸 “咎由自取” 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！ 于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也。 桑树还没落叶的时候,它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚别嘴馋。唉，女子呀，不要同男人沉溺于爱情。男子沉