沉思录：一位古罗马皇帝的人生独白下 (古罗马)马可·奥勒留.pdfVIP

内容提要： 《沉思录》，古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留所著，这本自己与自己的十二卷对 话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是斯多葛派哲学的一个里程碑。《沉思录》来自于 作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达 观的生活。马可·奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱 以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摈弃一切无用和琐屑的思想、 正值地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。 马可·奥勒留把一切对他发生的事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的 意见，并且是可以由心灵加以消除的。他对人生进行了深刻的哲学思考，热诚地从其他人身 上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊、仁爱……他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和 生活的艺术、尊重公共利益并为之努力。《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴 实却直抵人心。 1 目录 卷九 不要远离你有共同原则的人 别让他人的恶行影响你 不要和愚昧的人作无意义的谈话 卷十 挖掘你本性所渴求的东西 一早醒来就要开始鞭策自己 卷十一 我给大众利益出过什么力吗 以最好的方式生活 卷十二 做万物中一个有价值的人 人生主在瞬息变化之间 2 Book Nine 卷 九 不要远离与你有共同原则的人 1．做事不公正的人就是对神灵的不敬。因为大自然是为了让理性生物互相依存才创 造了它们，她是要让理性的生物们互帮互助，而绝不是以任何形式伤害彼此。违背大自然意 愿的人理所当然是有罪的，因为他对最高神灵大不敬。 而撒谎的人也同样因触犯了神灵而犯下罪孽；因为大自然的本性就是万物的本性；与 万物相关联的事物才有诞生存在的理由。进而，这种宇宙的本性被人类奉为真理，它就是真 实的万物的因。有意说谎的人因其不公正的行骗行为而犯下对神灵不敬之罪；而非有意说谎 的人同样也违背了大自然的意愿，因其对抗自然而扰乱了大自然的秩序；因为其对抗自然， 他也就走向了真理的相反面，因为他此时还不具有辨别是非的能力而只是从自然的消极面汲 取了消极的力量。 而那些将享乐当作神一样来追逐，把痛苦当作魔鬼一样来躲避的人，同样也是对神灵 不敬的，他们是有罪的。因为这样的人必然总是会抱怨大自然，声称她没有公平地把万物分 配给善人和恶人，因为恶人总是能纵情声色，拥有能产生快乐的东西，而好人分到的只有痛 苦以及为他们带来痛苦的东西。进而，害怕痛苦的人有时候也会害怕世界上可能会发生的事， 而这也算是一种对神灵的不敬。追求享乐的人不会戒除不公的作风，这显然也是一种不敬。 现在，关于那些受到大自然相同影响的事物——因为除非大自然对它们的影响是完全 相同的，否则她不会创造出它们来——想要追随大自然的人应该以相同的心态来看待它们。 关于痛苦和快乐，生与死，或是荣与辱，它们都是大自然创造出的产物，没有一一经历过这 些的人显然也是对神灵不敬的。我想要说的是，大自然均等地使用它们，我并不是说它们同 样地发生在一代一代的人身上，也不是说它们同样地发生在那些因神灵的本意而产生的后来 人身上，再根据这样的天意，它们从某一点开始重蹈覆辙，然后想到它们未来的某种法则， 这决定了一种能够产生存在和变迁的力量以及相类似的连续不断的力量。 2.倘若一个人一生中都没有尝试说谎、虚伪、奢侈、自负，然后离开人间，这真是人 最好的命运了。然而就像俗话所说的那样，当一个人对以上这些有所尝试时再结束自己的生 命，这就无异于一场仅次于最好的旅行了。你是否已决心向恶，却尚未劝服自己逃离这场瘟 疫？因为理性的丧失也是一场瘟疫，比我们周围的气候的腐化或是改变更像是一场瘟疫。因 为气候的腐化之于动物是动物的一场瘟疫，而理性的腐化之于人类是人类的一场瘟疫。 3 3.不要鄙视死亡，而是要因死亡而感到圆满，因为这也是大