《中国古代文学作品选注》魏晋南北朝部分.pptVIP

《中国古代文学作品选注》 第三编：魏晋南北朝 主讲教师 刘孟虎 （一）背景知识 从魏晋开始，历经南北朝，是中国文学中古期的第一段。五古在魏晋南北朝进入高潮，这段文学是以五七言，古近体诗的兴盛为标志的。期间，文学的自觉性和创作的个性化，在这些变化中是最有意义的。 一、建安诗赋 这期间宫廷起着核心的作用，以宫廷为中心形成了文学集团。集团内部的趋同性，使文学在不同时间内呈现出一种不同群体性的风格，从而使文学发展的阶段性相当明显。文学家族的大量出现，与政治的权力一起世代相传。南朝以后逐渐减少。 一、建安诗赋 （二）主要作品 1、曹操的《短歌行》感叹人生短暂和表达渴求贤才的忧思。情感表现曲折跌宕，反复咏叹，表现了他的统一天下的雄心和顽强的进取精神及爱才若渴的心情。 一、建安诗赋 全诗在深沉的忧郁之中激荡着一股慷慨激昂的情绪，我们可以感觉到在混乱的现实中建立功业的艰难和诗人坚定的信心。全诗运用比兴手法，以各种事物形象作比，表达强烈的求贤愿望。 一、建安诗赋 经过几个低昂回旋，把诗人起伏不平的心情，复杂多端的感慨，淋漓尽致地表现出来。曹操的诗极为本色，艺术上的显著特点是用朴质的形式披露他的胸襟，使人读其诗如见其人。尽管在语言形式上极接近汉乐府，却有自己的独特风格。 一、建安诗赋 2、曹植的《洛神赋》是他抒情小赋中的名作。这篇赋接受了《神女赋》的影响。虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。 一、建安诗赋 它熔铸神话题材，通过梦幻境界，描写一个人神恋爱的悲剧。用大量篇幅描写洛神宓妃的容貌、姿态和装束，然后写到诗人的爱慕之情和洛神的感动“于是洛灵感焉，徒倚旁徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。” 一、建安诗赋 通过这些动作的描绘把洛神多情的性格也刻划得十分突出。最后写到由于“人神之道殊”，洛神含恨赠珰而去，和诗人失意追恋的心情，有浓厚的悲剧气氛。这篇赋想象丰富，描写细腻，词采流丽，抒情意味和神话色采很浓，艺术的魅力很大。 一、建安诗赋 3、王粲的《七哀诗》共三首，这是第一首叙事诗，记述了诗人离开长安到荆州途中所见所闻，深刻描述了东汉末年军阀争战，战乱频繁，社会动荡，人民苦不聊生的悲惨情形。诗人面向血淋淋的现实生活，毫不掩饰地加以暴露，充满悲愤之情的血和泪的控诉。 一、建安诗赋 《七哀诗》，可说是“建安风骨”的代表作。这固然主要是社会原因，但和“粲性躁竞” 的个性气质也分不开。因此王粲的诗中哀怨悲惨的气氛，胜于慷慨悲壮之气。当然，这不一定是王粲诗的缺点，反之，这种尽性缘情之作，正是六朝缘情绮靡诗风的开始， 比“哀而不伤”的温柔敦厚诗教有很大的突破。 一、建安诗赋 正始时出现了玄谈领袖何晏、王弼，另有 名士裴徽、荀粲、傅嘏、夏侯玄、钟会以及“竹林七贤”等。主张“天地万物以无为本”，掀起玄谈之风，世称“正始之音”。阮籍的《咏怀》表现了生活在黑暗现实里的诗人内心苦闷，表现出他那看不见任何希望和出路的忧思。借古以寓今，多用比兴手法。 二、正始诗文 左思《咏史八首》 其旨不外借古讽今，以他人之酒杯浇自己心中之块垒。把忿激之情化为投枪，投向那贤愚倒置的社会制度和持权骄宠的显贵。全诗情调高昂，气韵沉雄，笔调劲挺，这就是钟嵘《诗品》中所谓“左思风力”。实际是“建安风骨”的延续，是我国诗歌发展史中的主流。 三、西晋诗歌 艺术特点：一是它的结构很奇特。一般咏史诗多借史实以言志，少用比兴，而这首诗和其八“习习笼中鸟”却采用了比兴。二全诗皆以上下、大小、高低、贵贱、贤愚等正反对比，来说明阴阳易位，贤愚颠倒的极不合理的事实，达到讽喻的最佳效果。 三、西晋诗歌 （一）背景知识 时代特征：偏安政局、门阀政治、 风气。东晋文学的分期： 前期郭璞及《游仙诗》； 中期玄言诗是起于西晋、盛于东晋的一种以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌，其代表人物是孙绰、许洵； 后期陶渊明及山水诗。 四、东晋诗文 （二）主要作品 1、陶渊明《归园田居》共五首，是诗人归隐之初的作品。《少无适俗韵》是其田园诗的代表作。描写了诗人重归田园时的新鲜感受和由衷喜悦。笔下田园是与浊流纵横的官场相对立的理想洞天，寻常的农家景象无不现出迷人的诗情书意。 四、东晋诗文 诗人在用白描的手法描绘田园风光的同时，也巧妙地在其间融入自己的生活理想、人格情操。倾吐了对过去仕途生活方式的鄙弃，和退隐归田、从自在中寻找新的生命价