英语笔译综合-词的理解与翻译.pptVIP

英语笔译综合 翻译中名词的理解与表达 英汉名词特点基本相同，都是用来表示人、地和事物的名称。但英语倾向于多用名词来表达某些在汉语中常以动词表达的概念，因此就词类而言，英语以名词占优势，倾向于多用名词和介词。 一些语言学家认为，英语是noun-dominated language，而汉语则是verb-predominated language。 英语民族注重抽象思维，抽象名词和具体名词使用一样频繁。 附：论中西思维方式（连淑能） 语言的使用体现思维的选择和创造；翻译的过程，不仅是语言形式的转换，而且是思维方式的变换。 思维方式主要由知识、观念、方法、智力、情感、意志、语言、习惯等八大要素组成。 思维方式的差异本质上是文化差异的表现。 东方和西方的思维方式从总体上看具有不同的特征，如东方人偏重人文，注重伦理，道德，西方人偏重自然，注重科学、技术；东方人重悟性、直觉、意象，西方人重理性、逻辑、实证；东方人好静、内向、守旧，西方人好动、外向、开放；东方人求同、求稳，重和谐，西方人求异、求变，重竞争等。 1，伦理型与认知型 中国传统哲学从根本上规定人的本质是伦理的，而西方哲学却规定人的本质是认知的。 中国人的人文精神不同于西方的人文主义。中国的人文精神注重人的伦理道德修养，追求社会秩序安定和谐，倡导仁爱、宽容、义务、奉献、重宗法人际，轻个体人格，注重“群己合一”，突出社会的人格，把个体看做是群体的分子或角色，注重群体观念，倡导的是集体主义。 欧洲文艺复兴时期所提倡的人文主义，宣扬人性，反对神性；要求人权，反对神权；主张个性解放，反对宗教桎梏；注重个体人格，认为个体是单独的、自由的，个体与群体的关系式单个与多个而不是部分与整体的关系，注重自我中心，倡导的是个体主义。 2，整体性与分析性 整体性思维（holistic thought）把人与自然、人间秩序与宇宙秩序、个体与社会看做是不可分割、互相影响、互相依存、互相对应的有机整体。 分析性思维明确区分主体与客体、人与自然、精神与物质、思维与存在、灵魂与肉体、想象与本质，并把两者分离、对立起来，分别对这个二元世界做深入的分析研究。 3，意向性与对象性 中国传统思维把主体自身作为宇宙的中心，人是万物的尺度，“万物皆备于我”（《孟子·尽心上》），认为认识了自身，也就认识了自然界和宇宙的根本规律，用主体的修养代替对客体的认识，自身内心的体验是一切认识的出发点。重直觉意象而非逻辑推理，注重求善而非求真。 西方思想传统以自然为认知对象，认为只有认识自然，才能把握自然，只有探索自然，才能征服自然，因而主客二分，天人对立，划分内心世界与外部自然界，区分自我意识与认识对象，将自然作为自身之外的对象来研究。强调理性，反对以意愿、情感和好恶作为判断是非、辨别真假的标准。 4，直觉性与逻辑性 5，意象性与实证性 6，模糊性与精确性 7，求同性与求异性 8，后瞻性与前瞻性 9，内向性与外向性 10，归纳型与演绎型 中西思维方式：悟性与理性——兼论汉英语言常用的表达方式 （连淑能） 中国古代没有形成像亚里士多德形式逻辑那样的理性模式，而是形成了中国式的悟性：思维主体对客体对象或主体自身的本性与内蕴的直觉洞察和领悟，即儒家的“外悟说”和释道的“内悟说”。 儒家的外悟，即“格物致知”的格致之学，强调从外界的经验中，尤其是前人已有的经验中，去领悟事物的本质和内在的联系。 道家的内悟，主张“玄览”，即“心居玄冥之处，览知万物”，“塞其说，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，反对向外界观察体悟，排除一切感性经验、语言概念和欲望杂念，保持内心的清净安宁，达到“常无欲，以观其妙”。 外悟是“经验的领悟”，内悟是“内省的了悟”，两者都不是感官的印象，更不是逻辑的推论，而是内心对思维主体和客体的领悟。 西方的理性一词，源于希腊文logos和nous。 Logos的本义是“思想”，“理性”，“规律”，“语词”，“道理”，“概念”，兼有理性和语言两层含义，nous的本义是心，思想。 汉英语言常用的表达方式 汉语用词造句成章的最大特点是采用意合法，重意义组合而轻形式结构，拉个读者和听者领悟其中的意义和关系：词没有严格意义的形态变化，用词注重功能、意义；句子不受严谨的主谓结构的约束，少用或不用关联词语，摆脱形式的束缚，直接表达现实和思维过程，体现悟性的像似性；词语之间的关系常在不言之中，语法意义和逻辑联系常隐含在字里行间；造句富于弹性，灵活多变，着重意念，颇多隐含；讲究语意、文气和语感的通常，言不尽意，得意忘言，富有领悟空间，对语境依赖较多；流水句很常见，完全句和不完全句混合交错，松句、散句、紧缩句、无主句、省略句、并列式复句交替使用，句子似句似段，若断若连，流泻铺排，主从难辨，形散神聚，言简意赅。 悟性有直觉性和形象性的特征，因而汉