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Setting Time Place Culture Background Time and Place 17th century Puritan society Salem , Massachusetts Culture and Background 该文虽创作于19世纪，但其时代背景却是17世纪的新英格兰，以加尔文主义神学的影响及清教徒对清教教义的态度为背景。 加尔文主义 加尔文主义思想虽然源自瑞士，但随后逐渐地传到德国、荷兰、匈牙利、法国等地方，广泛地影响当地的宗教改革运动。又从法国、荷兰传到英格兰、苏格兰等地。加尔文主义思想主导了十七世纪的英国教会，也成了清教徒思想的核心；他们随即把此思想带到新大陆─ 美国东北部新英格兰一带。 加尔文主义 所谓的女巫常成为人们恐惧和猎杀的对象，她们被描绘成撒旦的情人，邪恶且淫乱。特别是在天主教势力强大的地区发现、举报和追捕巫师变成了从乡民到军队的重要活动一个人一旦被指控为女巫等待她的只有最残酷的刑罚。女巫恐慌一直延续到17世纪末，成千上万的无知村妇为此被烧死或绞杀。 Culture and Background 霍桑处在资本主义经济蓬勃发展的时代。新生的美国经济蒸蒸日上，掌握了世界近三分之一的贸易，工业总产值跃居世界第四位。形形色色的主义思潮迭起，如：爱默生的“超验主义”，空想社会主义的改良运动等等。霍桑出生于新英格兰的破落贵族家庭，全家笃信基督教清教。父亲去世后，随母亲迁至塞勒姆外公家，全家生活十分困难。当地浓厚的宗教气氛和激烈的宗教派别斗争，以及霍桑的家庭曾参与过处死七名女巫的事件，使霍桑受到很大触动，对霍桑的作品产生了较大的影响。1825年从波登大学毕业后，霍桑受到法国空想社会主义的影响，辞去海关植物，蛰居在家乡一幢老房子里，研究有关英格兰的历史文献。面对家庭的衰败，面对日益膨胀的资本主义经济，面对社会道德的沦丧，霍桑开始重新思考加尔文教关于“原罪”和内在堕落等观念，探究“人性恶”成为《YGB》的主题。 Setting Time Place Culture Background Time and Place 1666 (the middle of 17th century) Boston,Massachusetts Culture and Background 小说以两百多年前的殖民地时代的美洲为题材，但揭露的却是19世纪资本主义发展时代美利坚合众国社会法典的残酷、宗教的欺骗和道德的虚伪。 Culture and Background 1620年9月，清教徒搭乘“五月花号”前往北美。 1620年12月21日，他们在附近的普利茅斯定居下来。 1630年，一群清教徒抵达普利茅斯以北的地方，在那里建立了马萨诸塞海湾清教徒社区。 17世纪中叶的北美殖民地新英格兰的严酷教权统治为背景。 经济 先是从属于英国的殖民地经济，北部是资本主义工商业经济，中部盛产小麦，是主要的粮食产区，南部是奴隶制种植园经济。独立后美国北部是资本主义工商业经济，南部还是奴隶制种植园经济，但都属于资本主义性质的经济，而且，因为有了国家的独立，所以，独立的美国资本主义经济迅速发展。 政治 开始没有美国这个国家，它们只是英国的13个殖民地，然后才通过1775－1781年独立战争才建立了美国。1787年宪法在美国确立了民主共和制和三权分立的联邦制国家，1789年，华盛顿成为美国第一任总统。 宗教 清教徒 1559年至1625年：1603年，詹姆斯一世继承了伊丽莎白一世的王位，对清教徒大施压力，要求他们臣服国王。结果，斯克鲁比小镇的清教徒在1608年逃亡到荷兰→北美洲 1620年9月，清教徒搭乘“五月花号”前往北美。当时船上有大约100个成人及儿童→ 12月21日，他们在附近的普利茅斯定居下来（天气寒冷） →学习种农作物 1625年至1690年：1630年，一群清教徒抵达普利茅斯以北的地方，在那里建立了马萨诸塞海湾清教徒社区。1640年，新英格兰住了约2万个英国移民 。1691年，马萨诸塞湾清教徒社区跟普利茅斯的社区合并之后，清教徒人数众多，也不再是什么分离派了。事实上，住在新英格兰的人大都是清教徒，对当时的宗教发挥很大的影响力，波士顿就成了他们的崇拜中心。 Time and place contrast Young Goodman Brown 17th century Salem , Massachusetts The Scarlet Letter 1666 (the middle of 17th century) Boston,Massachusetts Culture and background