传播的过程和功能.ppt

第三章 传播的过程和功能 从传播研究的不同取向看，传播研究领域中存在两个主要派别：过程学派和符号学派。 过程学派视传播为讯息的传递，关注传播者和接受者如何进行译码和解码，以及传播者如何使用传播媒介。这个派别将传播视为某人影响他人行为或心理状态的过程，因此，如果传播未达到预期效果，就是“传播失败”，应当在传播过程的各个阶段中找出失败的原因。 符号学派视传播为意义的生产和交换，关注的是讯息以及文本如何与人们互动并产生意义。该学派并不认为误解必然是传播失败的原因，因为误解可能来自传播者和接受者的文化差异。对符号学派而言，传播研究就是文化和文本研究，符号学是其主要研究方法。 过程学派尝试结合社会科学，特别是心理学、社会学等领域，并将传播定位为一种行为；而符号学派则取材自语言学和艺术等领域，将传播定位为一种作品。 两个学派都以自身的观点来解释传播为什么是通过讯息而产生社会互动的过程。过程学派认为，传播是人们互相影响彼此行为、心理状态的社会互动过程。符号学派则将社会互动看作是使个体成为社会文化成员的过程。 过程学派认为，讯息通过传播过程进行传输，传播的意图是构成传播活动的重要因素。而对符号学派而言，讯息通过与接受者的互动产生意义，重点在于文本是如何被解读的。不同文化社会经验的读者对于同一文本可能产生不同的意义解读，但这并不意味着传播失败。 早期的传播学者往往把传播看作是一个有发端和终端的过程，发展出了许多线性模式。此后，随着“反馈”的概念的引入，传播被认为是一个循环不止的过程，环形模式也随之出现。 传播的模式 继20世纪四十年代末的传统线性模式提出之后，五十年代进入了模式建立的鼎盛时期。根据人际传播和大众传播两方面学者的共同兴趣，原先简单的“发送者-传播渠道-讯息-接收者”模式迅速得到了修正，“反馈”被看作是基本要素，传播过程成为典型的周而复始、重复发生和螺旋形的过程。在以受众为中心的研究中，研究者又发现了受众的选择性——他们通常是有选择地理解、解释和记忆讯息，传播就象一场谈判，其结局往往难以预测。 在20世纪六十年代和七十年代，传播研究及有关模式建立的兴趣焦点，已从寻求对整个大众传播过程的一般理解逐渐转向研究这个过程的各个具体方面：长期的社会、文化和意识形态效果；媒介组织及其同社会和受众的关系；受众的选择和反应的社会基础和心理基础；特有的内容形式的构造；等等。这些课题将在以后的章节中加以论述。 什么是模式 采用模式对传播现象进行描述和解释，是传播研究的一大特色。 麦奎尔和温德尔在他们所著的《大众传播模式论》中解释道，模式是“用图像形式对某一事项或实体进行的一种有意简化的描述。” 模式具有的功能 构造功能——揭示各系统之间的次序及其相互关系，为各种不同的特殊状态提供一个一般的图景； 解释功能——用简洁的方式提供如果改用其他方法则可能相当复杂或含糊的信息； 启发功能——能引导学生或研究者关注某一过程或系统的核心环节； 预测功能——对事件的进程或结果进行预测，便利研究假说的建立。 传播是社会关系内部的一种粘聚力，它同时又是无法窥见的，没有明确和永久的形式。传播行为又是动态的，包含着某些过程或变动的要素。模式的引人之处在于能够“画”一些“线条”来表示我们已知确实存在但又无法看到的联系，为清楚地说明传播理论提供简明、直观、有效的辅助工具。也就是说，模式可以简洁地体现和表达各种传播理论，使人们不至于陷入纷繁的细部，而能够清晰观察到传播现象的本质、深层部分。 正如麦奎尔和温德尔所指出的，模式不可避免地具有不完整、过份简单以及含有某些未被阐明的假设等缺陷，适用于一切目的和一切分析层次的模式无疑是不存在的。实际上，模式是一种再现现实的具有理论性的简化形式。如果说，“理论”是对客观事物规律的概括，则“模式”就是一种简洁地表现“理论”的手段或方法。 拉斯韦尔的五W模式 从传播学的发展角度看，首先比较完整地提出传播过程理论的是美国政治学家拉斯韦尔。他在1948年所提出的传播模式是：　 谁 说了什么 通过什么渠道 对谁 取得了什么效果 如果将这个模式转变为图解模式，就是： 有些学者觉得拉斯韦尔模式虽然很有用，但毕竟太简单了，因此他们进一步发展了这个模式。例如布雷多克在1958增加了传递讯息的具体环境和传播者发送讯息的意图这两方面内容。这样，拉斯韦尔的模式就改变为： 拉斯韦尔模式显示了早期传播模式的典型特性：它或多或少想当然地认为传播者具有某种打算影响接收者的意图，因此应该把传播看作是一种劝服性过程。这一模式还假定任何讯息总是有效果的。这种类型的模式无疑助长了过高估计传播效果的倾向。另外，就模式引导传播学者关注各种不同研究领域的角度而言，布雷多克强调，拉斯韦尔模式很容易使人误解，因为事实上这些研究领域彼此间是紧密