《古代诗歌五首》教案.doc

20 、《古代诗歌五首》教案 教学目标: 【知识与能力】 1.正确、流利、有感情地朗读和背诵诗歌。 2.借助注释，初步理解古诗大意，体会作者表达的思想感情和诗歌中蕴涵的哲学道理。 【过程与方法】读好诗句，整体把握，诵读赏析，领悟情感，拓展延伸。 【情感、态度与价值观】体会诗人在诗歌中所流露出的强烈情感。 教学重点: 有感情地朗读和背诵诗歌。理解古诗大意，体会作者表达的思想感情 教学难点: 体会作者表达的思想感情和诗歌中蕴涵的哲学道理。 教学方法：诵读法、讲解法、讨论法、问题导学法 课时安排:3课时。 第一课时 字词：读音与词义 怆然 chuàng 涕下tì 岱宗 dài 决眦zì 鸡豚 tún 拄杖zhǔ 叩门 kòu 怆然：悲伤的样子。 涕下：眼泪流下来。 岱宗：指泰山。 造化：指天地，大自然。 钟：聚集。 神秀：神奇秀丽。 阴：山北水南。 阳：山南水北。 割：分 曾：同“层” 眦：眼眶 会当：终当，终要 凌：登上 寻：古代长度单位 缘：因为 浑：浑浊 豚：这里指猪肉 无时：随时 落红：落花 学习《登幽州台歌》： 一、写作背景 由于契丹反叛，武则天命建安王武攸宜率军讨伐之，陈子昂随军参谋。武攸宜出身亲贵，不晓军事，使前军陷没，陈子昂进献奇计，却未被采纳。他不忍见危不救，几天后再次进谏，结果激怒了武攸宜，被贬为军曹。他满怀悲愤地登上蓟北楼，写下了这首震惊千古的《登幽州台歌》。 二、背景：幽州台 幽州台即黄金台，又称蓟（jì）北楼，为战国燕昭王所建。燕昭王执政后，励精图治，广招贤士，为了使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来，燕昭王建黄金台，置金于黄金台上，延请天下奇士，很快就招到了乐毅等贤能之人，国家迅速强大。 “幽州台”或“黄金台”成为圣明君主广揽贤才的象征。 三、品味赏析： 1、“古人”“来者”各指什么？ 古人：古代的贤明君主。 来者：诗人以后的贤明君主。 2、译文 前不见圣贤之君，后不见贤明之主。 想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤地流下眼泪。 3、“前不见古人，后不见来者”中有两个“不见”，它们表达的思想感情有何相同点和不同点？? 相同点：都表达作者生不逢时、怀才不遇的悲凉心境 不同点：前一个“不见”感怀历史，后一个“不见” 对将来提出希望，悲怆之情递进，由古及今。 4、“独怆然而涕下”属于何种描写？写出了什么？“独”有什么作用？ ? 神态描写。写出诗人热泪飞洒的样子；“独”渲染诗人的孤独和悲愤。 5、诗中体现诗人情感的句子是什么？而此句中最富感情色彩的词是什么？ 独怆然而涕下；怆然。 6、为什么会“怆然”（表现了诗人怎么样的情怀）？ （1）诗人怀才不遇、壮志难酬。 （2）对贤明君王的渴盼。 （3）表达人生的孤独感。 向前看，像燕昭王那样的古代贤君再也见不到了；向后看，后代的贤君又在哪里呢？一种茫然与无奈自然涌上诗人的心头。 诗人立足于幽州台这个时间与空间的交汇点，眼观天地，空间无边无际，而个人何其渺小！神游今古，时间无始无终，而一生何其短暂！再加上明君贤臣、英雄豪杰难追难待。于是一种沉重和孤立无援、独行无友的孤独袭上心头，不禁“怆然而涕下”！ 诗歌中所表达的不只是客体的浩渺，更有诗人在怆然流涕后的抗争与进取，诗歌中蕴含着诗人力图为国建功的积极精神。只可惜报国无门。 7、分析诗歌人物形象 ①提问方式：这首诗塑造了怎样的人物形象，请作简要分析。 ②答题步骤：形象+内容分析（翻译）+情感 ③答题格式：本诗塑造了一个……（性格或特点）的……（身份）的形象。 答案：诗人刻画了一位胸怀大志却因壮志难酬而感到孤独悲伤的悲剧主人公形象（形象）。上两句俯仰古今,追忆早已逝去的明君，感慨无缘见到后世的英豪。第三句写出空间辽阔。第四句描绘出诗人孤单寂寞、悲哀苦闷的情绪（翻译+情感） 。 鉴赏人物形象常用的重要词语：　 不慕权贵、豪放洒脱、忧国忧民、寄情山水、 热爱田园、怀才不遇、壮志难酬、慷慨愤世、报国无门、建功立业、友人送别、思念故乡、热爱山川、哀叹昔盛今衰等。 五、练习： ①《登幽州台歌》中直抒胸臆的诗句是： 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 ②表达陈子昂怀才不遇的诗句是： 前不见古人，后不见来者。 ③《登幽州台歌》中，传达出诗人登楼时内心的孤寂，与“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”两句有异曲同工之妙的诗句是： 前不见古人，后不见来者。