伯牙绝弦说课稿.doc

《伯牙绝弦》说课稿 一、教材简析 《伯牙绝弦》是一篇短小精悍的文言文，讲述的是俞伯牙善于鼓琴，钟子期善于听琴，伯牙以子期为知音，后来子期不幸身亡，伯牙悲痛欲绝，将琴摔碎，立志再不鼓琴。本文行文简洁、流畅，只有短短77个字，却讲述了一个千古流传干山流水遇知音的故事。 选择这篇文言文，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。 二、教学目标 根据新课程标准的要求，结合本单元训练重点及学生的实际情况，我确定如下的教学目标: （一）知识与技能：读通读懂文言文，有感情的朗读，熟读成诵。 （二)过程与方法：根据注释和资料理解词句意思，能用自己的话讲解这篇故事。 (三）情感态度与价值观：积累中华经典诗文，感受我国辉煌灿烂的古代文化，感受朋友间真挚的友谊。 三、教学重难点 教学重点: 让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。 教学难点: 感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 四、教法、学法 教法：本课内容比较短小、浅显，因此，我采取了“以读代讲”法、“情境感悟”法和“点拨引导法”。本课教学立足于语言文字，让学生品味词句，在朗读中感悟伯牙和子期的真挚情感在创设的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和艺术的魅力在学习过程中，教师做好引导者，共同参与者的角色，引领学生走进文本。 学法：现代教育倡导把学习的主动权交给学生，强调学生是学习和发展的主体，因此我采用“自读自悟”，“自主合作探究”“情感体验”，让学生经历初读——再读——细读——精读——美读——熟读成诵的过程，在此过程中引导学生读、思、议、悟相结合，深入角色体会朋友间真挚的友情。 五、教学过程 根据班级学生实际，我设计了以下教学过程：导入语→音乐引路，揭示课题→整体感知，体会韵味→依法自学，初解绝弦→默读课文，再解绝弦→回味绝弦 （一）音乐引路，揭示课题 （出示带有写有文章题目的插图，播放《高山流水》）让学生静静的欣赏聆听，吸引学生的注意力，激起学生学习兴趣。（教师介绍：流水依依，千回百折，高山伫望，恍然如梦，相识满天下，知音能几人？这段优美动听的音乐就是中国十大古典名曲之一《高山流水》，它记载了一段千古流传的佳话，这就是我们要学习的古文《伯牙绝弦》。拉近了文本和学生的距离。） （二）整体感知，体会韵味 本层次的教学采用自悟交流法。让学生初读课文，要求读准字音，把不好读的地方多读几遍，直到把课文读通顺 。在学生初读课文的基础上,了解学生读书时遇到的困难,根据学生的困难进行指导，教给学生文言文的停顿，教师的范读从学生的需要出发,帮助学生们读通课文，从而体会文言文的节奏美，为下面的理解和朗读奠定基础。 （三）依法自学，初解绝弦 通过这个环节，学生能用自己的话说出题目及文章最后一句话的意思，“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”初步了解伯牙绝弦的原因。 默读课文，再解绝弦 默读课文，哪些地方能看出子期是伯牙的知音？想一想句子的意思，勾画相关语句，并在旁边写出自己的体会。 预设三个教学生成点： “伯牙善鼓琴，钟子期善听”，伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。从这能看出钟子期是伯牙的知音。 当学生汇报这句话时引导学生：“这句话中的“善”字，是“善于”的意思，除了“善于”还可以理解为什么？学生可能会回答“擅长，喜欢，爱好”等。然后分别让回答的学生把自己对于“善”的理解带到句子中说一说。然后接着引导，短文中还有两个“善”字，在哪句话中？学生会找出“善哉，峨峨兮若泰山”和“善哉，洋洋兮若江河”这两句话，这两个“善”也是“善于，擅长”的意思吗？学生可能会说不是，应该理解为“好啊”。还可以理解为什么呢？学生会说，“真棒，太好了”。也同样让回答的学生的自己的理解带到句子里说一说。 （2）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙心中想着高山，琴声就会传达出高山，钟子期会说：“好啊，真高大啊，仿佛是巍峨的泰山。”伯牙心中想着流水，钟子期会说：“妙啊，洋洋洒洒，仿佛是滔滔江河。”从这也能看出子期是伯牙的知音。当学生汇报这句话时，教师引导：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？学生会说：我看到了巍峨的泰山，我会说，“善哉，峨峨兮若泰山！” 伯牙鼓琴志在流水，你是子期，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？学生会说：我看到了滔滔的江河，我会说，“善哉，洋洋兮若江河。 （学生入情入境的读文，可以是各种方式的读，如个别读，小组读，齐读等。让学生在读中体会思想感情。） （3）“伯牙所念，钟子期必得之。”伯牙所想的，钟子期全都知道。从这能看出钟子期是伯牙的知音。 教师引导：既然说伯牙