滇川民族学调查第一人---杨成志.pptxVIP

;;主张;人生历程;艰难求索之路（1923-1949）;1933年，获巴黎大学民族学博士学位。 1934年，在伦敦参加首届国际人类学民族科学大会，并宣读了论文《罗罗文字与经典》。 1935年，以《罗罗文字与经典》获巴黎大学博士学位。回国后，任中山大学(微博)研究院教授，为华南地区培养了最早的一批人类学、民族学和民俗学等学科的教学与科研骨干，堪称一代宗师。 1944-1946年，选派赴美国，考察印第安人保留区，发表论文数篇。 1949年后，杨成志调往北京，任职于中央民族事务委员会。;滇川调查之行 1928年夏天至1930年，受当时的中央研究院和中山大学联合派遣，杨先生和容肇祖、俄人史禄国教授天妇一行四人，在云南进行民族学调查。容先生在昆明购买了不少《云南丛书》先期回粤，杨成志先生和史禄国教授用了一个多月的时间，对昆明地区的一些学生、士兵和监狱犯人做了体制人类学的测量；访问了当地学者和外籍传教士；查阅云南史志文献，初步了解了云南省和西南地区的民族情况，并选定异常艰险的川滇交界的凉山彝族作为调查对象。史氏不敢冒然前往而回粤，剩下时年26岁的杨先生独自执行调查任务。 我当时所觉得的，有两种背驰情感：一以为调查民族是我国新辟的学田，播种的人，安能任它荒废？一以为土匪遍野和山谷崎岖的滇道，孤行独往恐易陷于危险！结果，我的勇敢的心战胜了畏惧，于是乎，这种调查的重大担子遂由我个人独挑。;杨先生和容肇祖、俄人史禄国教授天妇一行四人从广州出发，经香港、越南河内，转经滇越铁路到达昆明。;在民族关系颇为隔阂的年代，附近彝村听说省府派来专员，于翌日黄昏结集了约40多名的武装，攻击县佐驻地，只有5个人的县佐衙门抵挡了一阵，后有汉人团兵来援，方才退去。 在凉山的两个多月的时间里，他先后经过了200多个彝村，行程约500余公里，了解和搜索到不少20年代末彝民社会的组织结构、文化习俗和彝文宗教经卷。 他原拟取道昭通经贵州到四川，顺长江一路调查回去，不料滇黔军阀开战，旅途不通，不得已于1929年5月出原路折转回昆明。;民族文化的研究发掘与宣传（1952-198）;1956年，主持并参加起草《中国民族博物馆十二年远景规划》，参加起草 《中国民俗学十二年远景规划》(起草的三人有潘光旦、吴文藻、杨成志)。 1956年8月到10月，主持调查广西宁明县明江花山崖壁画，同时在当地采集和发掘了有肩小石斧、铜斧、骨针等文物，在广西政协礼堂举办展览，并邀请各界人士举行报告会。 1956年10月7日，《广西日报》对此作了详细报道。杨先生被尊为中国岩画发现与研究的先驱之一。 ;1956-1962年，到广西大瑶山调查，主编《大瑶山社会历史报告》，修改《瑶族简史简志》。 1958年5月24日和30日，应专家局邀请在友谊宾馆向苏联百余位专家做《中国南方苗、瑶、黎、傣、彝、壮6个民族概况报告》，内容被译成俄文在苏联民族学杂志刊登。 1960年10月，在南宁完成《太平天国革命运动在广西资料汇编》共约百万字，底稿存广西民族研究所。 ;研究成果;杨成志早年最有影响的著作。;《云南民族调查报告》内容包括云南的历史和地理概要、云南民族略论、调查经过纪略、独立罗罗名称的解释、凉山地理概况、罗罗的制度和风俗、罗罗文、独立罗罗歌谣集、花苗的语言和风俗、青苗的语言和风俗、昆明各民族的分析和比较、云南民族志资料、《云南民间文艺集》资料、云南河口瑶人的调查、安南民俗的资料(实际是作者《安南民俗》一书的写作大纲)，作者收集的民族民俗作品和各种相片的总登记表。在报告的附录中选登了来往重要函件，其中有云南省主席龙云介绍信，云南巧家县县长孟绍尧的公函等，此外还有44位滇人所赠语录以及作者在岭南大学演讲稿《西南民族概论》一文。;《罗罗文的起源及其内容一般》讲述了罗罗文字起源的四个传说、罗罗文单字的数目、罗罗文文法上的组织及罗罗文字形和读音的殊异。 《罗罗说略》内容有罗罗的由来、罗罗名称的分析、罗罗文的起源、罗罗的语言和文字。内容较《罗罗文的起源及其内容一般》一文丰富一些。 《云南罗罗的文字——罗罗经的跋》介绍了罗罗文起源的五种说法、罗罗文的文法。作者认为，考其渊源，与汉文实有密切之关系，“可与我古音古文互相证见也”。 ;《中国西南民族中的罗罗族》 涉及罗罗族的名称，罗列了汉人对罗罗的称呼竞至90多个名号，而各地罗罗的己称累积起来也不下于30种。关于罗罗由来的问题，作者举出了10种罗罗的由来说。外人对罗罗研究述略一节，作者介绍了英法德El学者研究罗罗的主要著作。最后一部分则围绕罗罗文本身的发现、字数和册数、最古手抄本、文献的分类与关于罗罗文献的出版物展开论述。;《云南散民、夷人和子君等族的情歌百首》 是作者从环游昆明四乡考察时搜集的情歌中选录的。作者认为“一方面可从其歌词来考察其男女恋爱生活的写照；一