（新课标ⅱ）高考历史一轮复习 专题三 中国传统文化主流思想的演变课件.pptVIP

4.(2017东北名校联考,26)王夫之说:“天之使人必有君也,莫之为而为之。故其始也,各推其德之长人、功之及人者而奉之,因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵,而必有奉以为尊,人之公也。”在此,王夫之?(　　) A.明确提出了主权在民学说 B.主张君主应该由民众理性选择 C.阐释了朴素唯物主义思想 D.否定了董仲舒的君权神授理论 答案????B　王夫之的思想仍然属于儒家思想,不可能明确提出近代西方的主权在民学说,故A项错误;“故其始也,各推其德之长人、功之及人者而奉之”,说明王夫之主张君主应该由民众理性选择,注重君主的道德功绩,故B项正确;材料没有涉及王夫之的唯物主义思想,故C项错误;材料并没有否定董仲舒君权神授理论,故D项错误。 5.(2016辽宁大连质检,26)柳宗元《封建论》指出:秦始皇建立帝国,以郡县取代封建,固然出自“一己之私”,却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之大公”,以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点,理解正确的是?(　　) A.柳宗元肯定帝制的合理性 B.黄宗羲继承和发展了柳宗元的思想 C.二人观点的内涵不同,都有其合理性 D.两种观点恰好相反,后者正确 答案????C　柳宗元肯定帝制的合理性在材料中没有体现,故A项错误;二人的思想不是继承和发展的关系,故B项错误;柳宗元肯定秦始皇出于“一己之私”而成就