东周诸子与古希腊智者之比较-中国社会科学网.PDF

东周诸子与古希腊智者之 比较 杨 师 群 内容提要 古希 腊智 者学说 的核 心 内容是 ：知识；而东周 诸 子 学说 的核 心 内容 是 ：政治。原 因主要是政治制度和经济基础所造就 的知识分子社会地位 的迥异 ，这一 情况 导致 中西方古代社会政 治思想、科技 成就乃 至文化传 统的绝大差异。 关键词 东周诸 子 古希腊智者 政 治 知识 科 学含量 作者杨师群 ，华东政法学院古籍研 究所副研究员。 春秋战 国时期与古希腊城邦都涌现出一 名 。米利都学派第二位 哲学家 阿那 克西曼 大批学子 贤哲 ，双 方都 创造 出一 系列 五彩 缤 德 ，他认为万物都出于一种简单 的元质 ，它是 纷 的理论学 说 ，然 而其 对 中西方 社会 此后 的 无 限的、永恒 的和无 尽 的，它包 围着 一切世 发展却产生 了绝然不 同的重大影 响 ，在 一定 界 ，可以转化为各式各样 的物质 。 “据说他是 程度上致使 中西方古代社会 的基本发展道路 第一个绘制地 图的人 ，他认为大地 的形状像 大相径庭 。我们认真考察其思想理论核心 内 一 个 圆柱 。有各种不同的记载说是他 曾经说 容的本 质差异和造成此 巨大差异的社会背景 过 ：太 阳像 大 地 一样 大 ，或 大 于 大地 二 十七 条件 问题 ，及其双方各 自所取得 的思想文化 倍 ，或大于大地二十八倍 。”①米利都学派第 成就内涵 ，或 能有助于我们深层次解析古代 三位 哲学家 阿那 克西美尼 ，他认为万物 的基 思想理论领域 内存在 的中西方不 同基 因。 质是气 ，“灵魂是气 ；火是稀薄化 了的气 ；当凝 聚的时候 ，气就先变为水 ，如果再凝 聚的时候 就 变为土 ，最 后就 变 为石 头。……他认 为大 古希腊 智者学说 的核 心 内容是 ：知识 。 地 的形状 像 一个 圆桌，而 且 气 包 围着 万 “哲学 ”这个词 ，希腊文原义是 “爱好智慧”，希 物 。”② 腊人所说 的 “智慧 ”，包括一切科 学和技艺 的 毕达哥拉斯认为万物都 由数字组成 ，从 知识 ，所以希腊哲学一开始主要研 究 的是 自 而发现 了一些数学和几何学定理 。赫拉克利 然哲学 ，智者们都对世 界 的产生与组成诸 奥 特相信火是原质 ，其他 万物都是 由火而生成 秘进行探索 ，提 出 自己的看法 。 的，其最著名的见解是万物都处于流变状态 ： 米利都学派首位 哲学家泰利斯 ，提 出一 切都是 由水做成的，水为世界万物之原质 ，大 ①② 罗素 ：《西方哲学史》，商务 印书馆 1976年版 ，第 53、 地也是浮在水上 的，并 以预 言一次 日蚀而著 54页 。 学术月刊~2002年第 7期 “你不能两 次踏进 同一条河流。”阿那克萨哥 往往 不屑一顾 ，认为此乃 “小人之事 ”，而非 拉认为太阳和许 多星体都是火炽 的石头 ，我 “君子之学”。正如其学生子贡所 言 ：“夫子之 们不感觉到星体 的热力 ，是 因为它们太遥远 言性 与天道 ，不 可 得 而 闻也 。” 孟 子 在性 善 的缘 故 ，及许 多天文学方面 的卓 见 ，并指 出万 论 的基础上 主张施 行 “仁政”，提 出：“学则三 物都可以无限地分割 。而恩培多克勒提 出有 代共之 ，皆所 以明人