早期基督教在陕西办学情况及其教育理念和影响.docxVIP

2017-06-06 08:17:04 西部学刊 2017 年 5 期 摘要：基督新教对近代中国的教育起到过非常重要的作用，除了兴办学校等教育机构外，其在 教育对象、教育理念、教育方法、管理制度、教育内容等多方面都与传统中国存在很大不同。这主要 是：首次突破屮国传统教育对女性的禁锢；而向社会各阶层招收学生；提供了一定的教育经费；开设 中国传统课程，冲淡传教色彩；重视英语教学和自然科学教学；重视学生全面发展等。 关键词：基督新教；教育；陕西：尊徳学堂 中图分类号：G639.29文献标识码：A文章编号： 鸦片战争后，在不平等条约的保护下，西方基督教传教士大量涌入中国，开办了多所教会学校, 到1876年，由基督教在中国所办的学校多达347所,学生共5917人。狄考文(Calvin Wilson Matteer, 1836-1908)在他的演讲《基督教会与教育的关系》小称：“基督教会应把教育列为工作的一个重要组 成部分，教育是培养一批有效而可靠的当地牧师的重要手段，教育对于为教会学校提供教员并由他们 把西方优良教育引进屮国是十分重要的，教育在培养把西方文明的科学、艺术引进屮国的人才方面十 分重要，教育在中国是晋升到上等阶层的最佳途径……”。20世纪20年代，基督新教已经在中国创 办了赫赫有名的燕京大学、齐鲁大学、金陵大学、东吴大学、沪江大学等十六所大学，有学生数千人。 除了在中国的东部办学外，基督教同时也进入了西北地区。与京津、东南沿海相比，基督新教 进入陕西时间较晚，范围略逊，教徒人数也较少，所建学校数量、规模和东部相比都较小，但基督新 教在陕西社会文化方面的影响却是很大的，对陕西近代教育的转变起到了极为重要的作用。 一、早期基督新教在陕西 内地会是最早进入陕西的外国新教教会，该会总部设在上海。1876年，内地会的传教士鲍康宁 ((Frederick William Baller, 1852-1922)与金辅仁(George King, 1848-1906)由汉口出发,两 个月后抵达陕西，开始了内地会在陕南的传教，并形成了以南郑为中心的汉中基督教联合会。汉中成 为内地会在陕西的第一个屮心据点，而金辅仁的夫人(Emily King)则为进入陕西的第一位外国女性。 基督新教首次进入西安市，是于1885年(光绪十一年)由英国浸礼会牧师莫安仁(Evan Morgan)、敦崇礼(Moir Duncan)及邵涤源(Arthur Gostick Shorrock)传入的。浸礼会在中国的 总机构设在上海，下设山东、山西、陕西三个省教区。19世纪80年代浸礼会进入陕西，当吋由于回 民起义以及严重的旱灾，使得渭河北岸一带人烟稀少，土地荒芜。三原县令焦云龙(1840-1901)是 山东人，见此悄景，便召集乡人来此开荒种地。这些山东移民有些人在家乡时就已信奉基督教，他们 时常聚在一起诵经礼拜，还建立了学校。当时在山西太原的浸礼会传教士李提摩太(Timothy Richard, 1845-1919)认为这是扩大浸礼会在华传教的好机会，便以保护教友为名，派英人郭、莫、邵等先后 进入陕西，在三原福音村建立了浸礼会在陕西的第一所教会。之后又由乡入城，在三原县东关油坊道 购买土地，建立教堂。他们在西安城东关长乐坊东新巷内建立了第一座基督新教教堂，他们也是第一 批进入西安市传新教的洋教士。此后，其他基督新教各派均派英美教士相继而来。自19世纪中叶起, 先后有20个左右的基督新教传教会进入陕西传教，其中以英国浸礼会势力最大。 二、早期基督新教在陕西办学情况 历经了秦、汉、唐等朝代的辉煌繁荣后的陕西，到了清末民初时，己不再是屮国的政治、经济、 文化中心。各个方面发展逐渐落伍，这也包括了文化教育事业。当时的陕西学校数量少，文盲人数多, 教育事业一片荒芜。据民国初候补知事朱纶焕致省长李根源（1879-1965）的呈文屮透露，号称当时 文化中心的西安“仅设中学两所，他无所见。高等小学甦国民学校亦寥若晨星。西安如此，外县情况 更差，大部分县份仅有小学一二所，设中学者屈指可数”。这是基督教在陕办学Z前陕西教育事业的 情况。随着教会教育的出现，情况终于有了改变，虽然数目依然有限，但它们却是陕西近代初等教育 的先驱。 基督新教很重视兴办文化教育卫生事业，稍大一点的教会都办有学校。据《中华归主——中国 基督教事业统计（1901-1920）》：1903-1911年的8年中，教会在西安设立小学6所，中学2所。 其中浸礼会在陕西开办的学校最多，浸礼会信徒屮有文化的人也最多。 传教初期，传教士兴办学校的目的或许仅仅是为了传播福音，为传教事业开辟道路，然而随着 工商业的发展，社会对人才的需求，更多的因索促使着教会学校在华数量的迅速增加。这时期的教会 学校包括：神学校、小学、中学、职业技术学校、