明代诗歌研究的几个问题.PDF

文学遗产 二○一一年第三期 · 不要说读笔记了。商人墓志中多以“侠”颂美墓主。侠指济人急难。袁宏道就说他在当时就不大相信 墓志上的话。他说为商人撰墓志必称侠，为县令撰墓志必称河阳，此套语耳。汪道昆出身于巨商家族， 他为儒商程锁撰墓表，说：“余惟乡俗不儒则贾，卑议率左贾而右儒。与其为贾儒，宁为儒贾，贾儒则 狸德也。以儒饰贾，不亦蝉蜕乎哉！”（汪道昆 明处士休宁程长公墓表 太函集 卷六一 黄山 《 》，《 》 ， 书社2004 年版 第1265 页）他当然没有提到奸商问题，但他把又贾又儒的家庭分为两类：贾儒和儒贾， ， 并且说贾儒是“狸德”。我们在考虑商人对于明代文学观念的影响时，给予全面的观照，或者能把问题 说得更有分寸一些。 明代文学思想留下来的材料极多，也较为复杂，特别是后期，多种思想错综纠结，社会生活正处 于变动之中，个案研究如果在细致清理材料时给予全面观照，有可能做出更为真实的描述。在研究明 代文学思想个案时，如果能观照前代的文学观念，考其联系与差别，有可能给予更为准确的定位；如 果对前代文学作品有较为深入的了解，加以比较，有可能对作品的好怀评价更为贴切；如果能对个案 周围的方方面面有所了解，则解读有可能更接近真实。当然，全面的观照，工作量会是很大，有时为 研究一部别集，十数部甚至更多的别集都得看，且不说经子史的相关材料了。目的呢，都是为了更好 地解读个案。 明代诗歌研究的几个问题 左东岭（首都师范大学中国诗歌研究中心） 一　对于明代诗歌历史整体布局的再认识 1.明代诗歌发展史上复古诗学观与性灵诗学观的两大基本线索。此处所说的性灵诗歌又包括性理 诗与性灵诗创作两个方面，而传统诗歌则主要指坚持格调说的复古诗歌流派的理论与创作。这种线索的 划分有别于明清诗论家与现代学术史上对明代诗歌的整体判断，前人论明诗一向对性灵诗派评价不高， 往往集中论述复古诗派。这主要是受到以唐诗为典范的古典诗歌审美理想的影响，重视诗体的形式要素 与正宗的格调兴象。本人认为，研究明代诗歌应将性灵诗派作为重要的新兴诗派进行论述，认为自陈献 章到王阳明再到公安派建立了新的诗歌审美理想。它以主观心灵作为诗歌的第一发生要素，以抒写诗人 的主体性灵、人生境界与人生情趣为主要内涵，以自然表现、自由流畅为审美特色，以情趣盎然、幽默 生动为艺术效果，从而打破了复古诗歌占据文坛的一统局面。对复古诗派的叙述则突出其对前人审美理 想的继承与诗歌审美要素的重视。研究明代诗歌，在不忽视复古诗歌流派研究的同时，理应加强对性灵 诗歌流派的叙述，这既是对明代诗歌真实历史状况的还原，也是对于传统研究格局的突破。 2. 研究明代诗歌应更加关注其诗体的选择与审美风格的异同。在明代诗歌的整体格局中，除了狭 义的诗歌体式外，还包括了词、散曲与民歌。一般说来诗体为雅文学，被文人士大夫所选择；词是文 人抒发私人化情感的诗体，明词的成就尽管无法与宋词相比，但自有其特色并发生了一定的变异；散 曲较俗，往往被一些失意文人或在野文人所选择，从而形成南北两大曲派并取得了较高的创作成就； 民歌主要抒写男女之情，在明代亦为通俗文学家所重视，并成为明代抒情文学的重要特色之一。因此， 研究明代诗歌就应该将各种诗体均分别纳入自己的学术视野，既要弄清其各自的诗体特征，又要在其 互动关系中发掘其深层的关联，否则便无法理解其中的许多复杂现象。比如，明词一直被认为是自宋 134 · · 明代诗歌研究的几个问题 代以来最不景气的时代，而要寻找其历史原因，就必须考虑到明代诗歌创作中大俗大雅的整体格局所 呈现的文化张力，即诗歌创作追求格高调逸的古典之美与散曲创作讲究淋漓尽致的民间趣味，而作为 细腻婉转的词体特征则较难适应明代文人的情感表达与审美趣味。 3. 研究明代诗歌应特别关注其地域的分布与相互之间的影响。明代诗歌的地域差别比较明显，如 吴中、浙东、江右、闽中、岭南、中原、金陵、关中等等。他们之间各具特色并相互影响，从而形成 了明代诗坛的复杂局面。因此在研究明代地域诗歌流派时应该坚持两个基本原则：一是在突出其