高一7、中美术《人间生活》.ppt

画面像一个舞台，当帷幕拉开时，圣母脚踩云端，神风徐徐送她而来。代表人间权威的统治者教皇西斯廷二世，身披华贵的教皇圣袍，取下桂冠，虔诚地欢迎圣母驾临人间。圣母的另一侧是圣女渥瓦拉，她代表着平民百姓来迎驾，她的形象妩媚动人，沉浸在深思之中。这幅画没有丝毫艺术上的虚伪和造作，只有惊人的朴素，单纯中见深奥。在拉斐尔过去创造的圣母中，总是极力追求美丽、幸福、完好无缺、更多地具有母亲和情人的精神气质和形象。而这幅《西斯廷圣母》是在更高的起点上塑造了一位人类的救世主形象：她决心以牺牲自己的孩子，来拯救苦难深重的世界。 ?《最后的审判》是圣经的传统题材，在教堂里必须装饰有这个主题的画，它是宣扬因果报应的；人死后凡善者升天，恶者下地狱。作为人文主义者的米开朗基罗借用圣经里“最后的审判”这一宗教题材和情节，着意于对现实生活的描绘，对人世间的痛苦和不平的控诉，表现了画家对现实存在的罪恶无情的揭露和鞭挞以及对黑暗社会及腐败统治者的裁判，为正义声张。我们从他画中人物形象塑造看，他画的人物和情节完全是画家所处的时代和经历的社会生活中的人和事、善和恶、真和美。 自文艺复兴始，人文主义精神渗入文艺创作，画家往往借助于宗教神话题材和神的形象，寄托自己对社会、自然和人生的思想情感，传达自己的理想，在波提切利所塑造的艺术形象中，都寓含着对现实的惶恐不安。这是一幅描绘大地回春，欢乐愉快的主题。然而，画中人物的情态，画面并无欢乐之气氛，像春天里吹来一阵西北风，笼罩着一层春寒和哀愁；若有所思的维纳斯，旁若无人，进入自己的内心世界；三美神的舞姿似乎是受命起舞，颇有逢场作戏的感觉，令观赏者不解。 《蒙娜丽莎》 人体比例图 《圣母子和圣安妮》 《抱貂女郎》 《母与子》 《圣母与圣婴》 阿尔巴圣母 拉斐尔 厨妇 维米尔 读书 弗拉戈纳 游园图 华托 强劫留西帕斯的女儿 鲁本斯 沐浴的狄安娜 布歇 思考与交流 如果用表格的形式欣赏罗可可风格绘画的美术作品，你会选择哪些方面来填写？你的同桌又如何完成的？ 浮世绘 葛饰北斋《美人画》 结 束 语 上一节课和这一节课我们花了来节课的时间和同学门分享了国内外古代画家的美术作品，体验到了美术家们美术作品中所再现的古代人民的人间生活。同时也应正了著名的法国雕塑家罗丹的一句名言：“生活中不缺少美，而是缺乏发现美的眼睛。” 谢谢大家！！ 耶酥自知死期不远,召集其12门徒共进晚餐。进餐时,耶酥对他的门说:“我实话告诉你们,你们中间有一个人要出卖我。”门徒听完后,反应强烈,有的问耶酥:“主, 这是真的吗?” “主,是我吗?”“主,真的有这回事?”最后犹大便问：“拉比,是我吗?”耶酥回答:“你说的正是” 分角色朗读： ★?? 米开朗基罗：1475--1564年 米开朗基罗（1475－1564）是意大利的雕塑家、画家、建筑师和诗人，出生于佛罗伦萨。他所作《大卫》雕像，被认为是象征着为正义而奋斗的力量。他在梵谛冈西斯廷教堂八百平方米的天花板上，连续工作四年，独力完成了《创世纪》的巨型天顶画。他的重要作品尚有壁画《最后的审判》、《西斯廷教堂天顶画》等。建筑设计有圣彼得大教堂的圆顶和加必多利广场行政建筑群等，并有诗集传世。 《大卫》 米开朗基罗 （1501——1504） 大卫是圣经中的少年英雄，曾经杀死侵略犹太人的非利士巨人歌利亚，保卫了祖国的城市和人民。在这件作品中，大卫是一个肌肉发达，体格匀称的青年壮士形象。他充满自信地站立着，英姿飒爽，左手抓住投石带，右手下垂，头向左侧转动着，面容英俊，炯炯有神的双眼凝视着远方，仿佛正在向地平线的远处搜索着敌人，随时准备投入一场新的战斗。 作 品 欣 赏 《最后的审判》是圣经的传统题材，在所有的教堂里几乎都有这个主题的壁画。它无非是宣传人死后凡行善升天，作恶入地的因果报应。基督教义说，耶稣被钉死后复活，最后升入天国。他在天国的宝座上开始审判凡人灵魂，此时天和大地在他面前分开，世间一无阻拦，大小死者幽灵都聚集到耶稣面前，听从他宣谈生命之册，订定善恶。凡罪人被罚入火湖，作第二次死，即灵魂之死，凡善者，耶稣赐他生命之水，以求灵魂永生。 《最后的审判》 壁画 米开朗基罗 意大利 局部1 局部2 局部3 ★???拉斐尔： 1483-----1520年 ? 拉斐尔是意大利杰出的画家，他的作品博采众家之长，形成了自己独特的风格，代表了当时人们最崇尚的审美趣味，成为后世古典主义者不可企及的典范。 其代表作有油画《椅中圣母》《西斯廷圣母》、壁画《雅典学院》等。 《椅中圣母》（油画）（意大利） 拉斐尔（1514