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2018-2019学年安徽省太湖中学高二上学期第一次段考历史试题
一.选择题(每小题2分,共25小题50分,每小题只有一个答案正确)
1.“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象,象征军事首领的征伐权力。战国时期,孟子认为,“以力假仁者霸……以德行仁者王”。他的观点
A.与甲骨文“王”字的本义一致 B.是“无为而治”的理论依据
C.体现出儒家强调教化的政治理念 D.奠定了宗法制度的思想基础
2.先秦有思想家认为:“凡入国,必择务而从事焉。国家昏乱,则语之尚贤、尚同;国家贫,则语之节用、节葬”。这体现了
A.民贵君轻的主张 B.讲求实际功利的精神
C.克己复礼的思想 D.追求精神自由的倾向
3、在治国思想方面,子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”而荀子则认为:“治之经,礼与刑,君子以修百姓宁。”材料主要反映了
A.荀子成为儒法思想的集大成者 B.从德治角度完整论述君民关系
C.体现以德治国以礼育民的思想 D.儒家思想法治充实礼治的转折
4、葛兆光在《中国思想史》中曾说:“朱熹最重要也是在后世影响最广的著作就是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的……他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的贡献,作者认为
A.实现了儒学的道德化和宗教化???????????B.实现了儒学的政治化
C.实现了儒学的世俗化和普及化???????????D.实现了儒学的哲学化
5、战国时代的纵横家,鼓吹依靠合纵、连横的活动称霸,或者建成“王业”。他们宣传:“外事,大可以王,小可以安。”纵横家提出以上主张的原因是
A.诸侯争霸力图实现全国统一 B.兼并战争发展的现实要求
C.政治改革运动引发战争不断 D.争霸形势出现势均力敌
6、《礼记》中说:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。”《孟子》说:“不以规矩,不能成方圆。”《道德经》中说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”《韩非子》中说:“言无二贵,法无两适。”这反映当时学者
A.相互竞争百家争鸣 B.强调变革和法律
C.维护君主专制统治 D.重视规则和秩序
7、董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系,认为君主受命于天,就应遵守自然规律,管理好社会人亊,使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒
A.发展了先秦时期的民本思想 B.借助神权思想来保护环境
C.强调了天与民众互动的作用 D.提高了儒家学说政治地位
8、从汉初崇尚黄老之学,到汉武帝罢黜“黄老刑名百家之言”。这一变化反映了
A.春秋以来思想自由局面的结束 B.统治集团内部权力与利益的冲突
C.董仲舒对儒家思想的发展创新 D.恢复国力到加强集权的政治转变
9、朱熹指出:如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故,乃兀然存心于一草一木、一器用之间,此是何学问?如此而望有所得,是炒沙而欲成其饭也。他强调格物致知以
A.研究天人关系为核心内容 B.伦理道德为核心内容
C.认识自然发展规律为导向 D.关心社会进步为前提
10、宋代理学家注重蒙学教育的教材和读物的编写,如《三字经》《百家姓》;一些士大夫为了使家庭、家族得到长久的延续,运用儒家三纲五常规范族人、家人的社会和家庭生活习惯。这些做法主要说明
A.封建迷信影响民间生活 B.社会风气日益开放
C.儒学走向世俗化社会化 D.理学成为官方正统
11、自古以来儒学对人性提出了不同的认识,孟子提出性善论、荀子提出性恶论、朱熹则提出本善习远的主张。它们的共同之处在于
A.服务于自身的思想主张 B.为了提高社会道德水准
C.顺应了儒学发展的要求 D.探究人类社会发展本原
12、《朱子语类》写道:“天得之(理)而为天,地得之(理)而为地,而凡生于天地间者,又各得之以为性……其张之为三纲,其纪之为五常。”朱熹的主要目的是
A.主张君权神授 B.阐述宗教哲学 C.维护封建道德 D.规范人际关系
13、在中国古代,儒学只是把道德作为
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