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思想大师谈人生系列 弗洛姆：有爱才有幸福 吴光远 徐万里 编著 新世界出版社 前 言 爱是行动，爱是艺术 埃里希·弗洛姆（1900～1980）出身于一个非常正统的犹太人 家庭，在犹太文化传统的熏陶下长大。 他是一 个独生子，没有兄弟 姐妹；另外，父母二人都具有神经质，特别谨小慎微，这些都让童 年时期的弗洛姆备感孤独。 他一直期待着什么东西能把他从这 种孤独中拯救出来；他期望救世主时代的到来，相信救世主将会 给他带来一个更美好的世界。 弗洛姆后来回忆说：“我生活在一 个充满着犹太人传统的世界里，还不是资产阶级的世界 。” 就是在这样一个中世纪的世界中，他形成了自己的传统，有 了自己的理想和崇拜的偶像。 弗洛姆曾经接受采访说： 我所生活过的那个世界 ，一半是古老的 ，因为它具有真正的 犹 太 人 传 统 ；一 半 是现代的 ，因为是在德国上的学，在法兰克福 ， 因而我又具有当时每一个德国青年所具有的东西。 但是，我仍然很孤 独 。 这并不仅仅因为犹太人在德国总是被人另眼相看的缘故。 无论是在自己生活的天地里，还是在那个传统的古老的世 界里，弗洛姆都充满了不安，感觉到不自在。 在他的眼里，只有 爱才能让他真正地生存下去，才能让他孤独的心感到温暖。 那么，什么是“爱”呢？ 弗洛姆说，“爱”是无私的给予，不是 占有欲的满足。 他又认为，现代人离“爱”越来越远，离欲望越来越近。 现代人的爱，已经蜕变为一种完完全全的占有欲。 假设有一个外星人来到地球上，他会对工业文明的眼花缭 1 前 言 乱的成果叹为观止，更会对光怪陆离的世界流连忘返。 在弗洛 姆看来，刚从枷锁中解脱出来的现代人，义无反顾地又投入了财 富的追求和无止境的享受中，“我的财富是从哪里来和怎样来的 以及我要用它做什么，与其他的人没有任何关系。 只要我不触 犯法律，那我的权力就是无限的和绝对的。 ” 现代社会生活方式的一大特征就是消费，消费构成了人的 动因，但同时现代人又带有很大的盲目性，消费者自以为是在自 由地支配自己的财产，实际上却浑然不觉地沦为消费的奴隶。 盲目的消费并没有给人带来幸福，人们从中得到的唯一的好处， 思 就是不断地刺激更大的永远也得不到满足的消费欲望，在疯狂 想 而盲目的消费中，消费对象和消费者本人都被物化了—— —人成 大 师 了社会这个庞大的消费和生产机器上的齿轮。 谈 弗洛姆认为，爱也成了消费。 随着人成为“人格市场”上的 人 商品，人与人之间的一切关系都成为消费和交换的东西。 每个 生 系 人都是“一包东西”，一包由他的交换价值，例如他的外貌、学历、 列 地位、收入、社会关系，混合而成的“包裹”。 人人都想使自己的 “包裹”卖上更好的价钱，同时又希望和那些价格稍高的“包裹” 打交道，以便通过接触，寻找获利的机会。 这样，消费和交换显 然大大加速了人的物化。 举一个例子说 ，对于现代人来说 ，大批量生产的设计食 品， 比起大批量生产的展露性感 的名牌女性服装以及大批量室内设 计师负责装潢 的房屋 ，可能更令人匪夷