唐宋八大家之苏轼（十八篇章） 兹游奇绝冠平生 一生简介.docxVIP

唐宋八大家之苏轼 十八、兹游奇绝冠平生 前导言： 　　屡遭贬谪的苏轼已经渐渐老去，东坡精神却越来越坚韧旷达，历经磨难，他终于踏上了回归之路，但他却又染病不起，他还能不能再见到最亲爱的弟弟苏辙，敬请关注系列节目《唐宋八大家之苏轼》第十八集《兹游奇绝冠平生》。 画外音： 　　在六十多岁的时候，老年的苏轼又被贬到了儋州，是公认的蛮荒凶险之地。虽然在海南生活困顿、缺吃少穿，但苏轼却淡然处之、以苦为乐、苦中作乐，三年后他接到召唤返回内地。此时的他仍然对前景充满信心，苏轼期待与弟弟苏辙的重逢，期待与友人的诗词唱和，也期待更多的美食，然而，返回内地不久，一代文豪苏东坡就一病不起。那么，苏轼还能不能见到最知心、最亲密的弟弟苏辙？他最后的一段生命旅途究竟是怎样走过的？北京师范大学文学院康震教授继续为您讲述系列节目《唐宋八大家之苏轼》第十八集《兹游奇绝冠平生》，敬请关注。 康震： 　　苏轼这一生被贬过三次，黄州、惠州、儋州，一次比一次贬得远，一次比一次贬得惨，一次贬得比一次冷酷。 　　在黄州的时候苏轼是有点办法的，什么办法呢？黄州它是在长江边上，还是在中原地区，他开了一块地叫“东坡”，给自己取了个号叫东坡居士，带着家里头人种大麦、种蔬菜、收割、吃粮食，一分耕耘一分收获，还做东坡肉，做东坡羹，参与生活、热爱生活，恢复他的生命力。他何以能如此呢？在黄州？其实原因也是很明显的，因为这时候的苏轼还不到五十岁，他的精力和体力都使他能够重新来过，朝廷也没打算这次就把他整死，神宗皇帝只是想把他放在火上烤一烤，但没打算把他烤焦，也没打算把他烤糊了，只是烤一烤，让他知道疼，以后说话要注意，所以在黄州的时候，苏轼有比较充分的时间来反省自己、来恢复自己。 　　结果没过几天好日子，元佑时期他回到了朝廷做大臣。后来宋哲宗继位，新党的人物重新掌握了政权，他又被贬到了惠州。惠州的概念跟黄州就不一样了，为什么呢？它远离中原，虽然还在大陆，但是它远离中原，苏轼当时从河北的定州出发到惠州走了半年多的时间，所以到了惠州之后他知道，已经五十九岁的他断无可能再返回朝廷，更不可能回到中原地区了，怎么办呢？只让他的侍妾朝云并两个女仆，还有他的小儿子陪着他，其他的人，你们都住在江苏宜兴吧，别跟着我在这儿受罪了。他给朋友的信里边说，走一步看一步，跟着缘分走，别的都不想了，什么恢复生命力、恢复政治生命这都甭谈了，在这儿就是坚持着顽强地活下去。 　　惠州和黄州的情况不一样，结果在这儿待了三年，本来想在这儿扎根落户呢，又接着贬到儋州，去了海南岛。这回情况更不一样了，为什么呢？朝廷没想杀你，但也没想让你活着回来，他是在元佑大臣里边被贬得最远的一个，所以呢，这回朝云也去世了，谁都不让跟了，就小儿子苏过跟着他过海，他在海南岛、在儋州就根本没想着再回到大陆，用他自己给朋友的信里边说，我就在这儿挖一个坟，把自己就埋这儿了，你们也用不着把我这坟迁回去，从此就变成了海南人。那说明这时候他连生活下去的这种勇气都开始怀疑了。那大家说，那不就是死路一条吗？是，看上去是死路一条，但是你要让苏轼那么痛痛快快地死掉不太容易，他的生命力是很顽强的。有一天晚上，月出东山，儋州虽然是偏荒之地，但是也有几个读书人、老秀才，知道苏轼是大学者，邀请他出来看月色，他就出来了，拄着手杖，跟着这几位老秀才，转转东街、转转西街，看看爆炒栗子，再看看说书的，然后再看卖瓦盆的，总之看一看街市上的市井生活，转了一大圈，小儿子陪着他，回来之后苏过就倒头睡着了，苏轼一个人拄着手杖站在院子里站了半天，突然，哑然失笑，笑出声来了，把孩子给笑醒了，苏过就问他爸爸说，您笑什么呀？苏轼说，嗨，你问我笑什么啊？我也不知道，可是我想起唐代的诗人韩愈写过一首诗，在这首诗里韩愈抱怨命运的不公平，说要钓大鱼就得到大海里头去钓，你在这小水洼里什么也钓不着，意思是说要想获得更多的机遇，你得有更高的平台，是这意思吧？他现在笑，笑谁呢？笑韩愈还是没悟透，现在我都到了海南岛了，四面全是海，要多少海水有多少海水，还是没见着大鱼。钓大鱼不一定非得到大海里去，人生的大鱼就在自己的心中。此时此刻苏轼心中的大鱼是什么呢？就是舒心自在，只要我舒心，只要我自在，你就逼不死我，我也不打算把自己逼死。你面对一个非常舒心、快乐、自由的人，你用各种办法折磨他，除非你给他上绞刑，他是不会消失的，所以贬他的人越来越愤怒，被贬的人越来越放得开，就这么矛盾。我讲这意思就是说，本来是要把他贬死的，但是他置之死地而能后生的原因是抓住了自己内心的那条大鱼。 　　苏轼不是到海南岛之后写了很有名的一组诗叫《谪居三适》吗，就是在这儿待着有三大快乐：第一快乐是早晨起来梳头，无比的欢乐，晨起理发。第二大快乐是什么呢？午窗坐睡。太热了儋州，中午的时候靠在一个破茶几上，用手肘拄着自己的腮帮子，昏昏欲睡，达到了物我两忘的境界。要让你达到