古希腊的同性恋文化.docVIP

. .. 古希腊的同性恋文化 姓名：赵彦萍 班级：中101-2 学号：201051501231 内容摘要：同性恋现象在古代希腊非常流行，古代希腊人认为男性之间的同性关系代表爱的最高形式。古希腊推崇同性恋在文学艺术以及哲学上皆有表现。古希腊的同性恋现象与其社会生活和社会文化观念都有密切关系。 关键词：古希腊同性恋 少年爱 社会生活 社会文化 正文： 同性恋现象在欧洲文明的发源地古代希腊被提高到空前地位，其地位远远高于异性恋。人们普遍认为，虽然同性恋并不排除自然欲望的满足，但只有男性之间的爱情才能够激发相爱者的勇气和其他优良品质。因此古代希腊人认为只有男性之间的同性关系代表爱的最高形式。 在古希腊出过许多同性恋名人，其中包括最有名的苏格拉底。苏格拉底是柏拉图的老师，他一生无任何著作，其思想主要靠柏拉图和另一名学生色诺芬传于后人。柏拉图的《会饮篇》记载了苏格拉底和他的学生有关同性情谊的谈话，是历史上有关同性恋的最早记载。在同一篇对话录中，出身名门、以貌美著称的雅典将军阿西比德向众人坦言，他和苏格拉底是一对情人，并称赞苏格拉底是一个高尚的、对爱情十分专一的情人。对此苏格拉底丝毫没有予以否认。而且据记载，在公元前432年的波提德亚之战中，苏格拉底冒生命危险将受伤的阿西比德救了回来。此事一时传为美谈。除此之外，公元前416年在雅典的戏剧节上获得一等奖的悲剧家阿戛桑和保桑尼阿斯也是一对情人。雅典最富有的人之一卡里阿斯和年轻的自由式摔跤冠军奥托吕科斯是一对情人。苏格拉底的追随者之一克里托布阿斯和科里尼阿斯也是一对情人。不仅如此，推翻雅典赝主政治的英雄哈默迪厄斯和阿里斯托格通也是一对情人。 在古代希腊贵族社会中，同性恋是一种非常流行的时尚。当时大凡有些社会地位的男子身边总有几个英俊年轻的男子陪伴左右，而且伴侣越是英俊漂亮，他就越受尊敬，社会地位也越高，本人也越显高贵。 同性恋现象不仅在古希腊社会生活中得到追捧，在战场上同性之爱也得到赞赏。希腊人相信，男性之间的爱能够激发爱的双方的勇气。在很多战役中，斯巴达的军队都因士兵的这种“同性之爱”赢得了战争。底比斯的“神圣军团”更是建立在同性爱的基础上。底比斯的“神圣军团”由底比斯将军高吉达斯在公元前378年建立，由150对出身高贵的情侣组成，互相宣誓忠于爱情与友谊。这支军队的战斗力非常强，成为底比斯军队的核心，他也是底比斯在公元前4世纪前期称雄于希腊世界的基础。柏拉图曾对此作过评论：“一小群彼此相爱的士兵并肩作战，可击溃一支庞大的军队。每个士兵都不愿被他的爱人看到自己脱离队伍或丢下武器，他们宁可战死也不愿受此耻辱······在这种情况下，最差劲的懦夫受到爱神的鼓舞，也会表现出男人天赋的勇敢。” 在古希腊，成年男子常常同已经渡过青春期但尚未进入成熟期的少年发生热恋。有人亦称这种爱情关系为“少年爱”。他们之间的关系是基于爱和互惠的。这种关系通常有长者主动表示，一开始年轻者将拒绝。年长者接着用礼物爱情诗歌向年青者求爱，这时后者才给以回馈。两者之间形成亲密的情感纽带。在这种关系里，年长者既是导师又是爱人，年轻伴侣在年长者的教诲下增进智慧，并用青春体格相报。一个成年人和一个少年之间的爱情关系，更确切的说是一个以完成学业被认为在社会和道德上起作用的年长男人和一个尚未获得明确社会地位，需要帮助、建议和支持的年轻男孩之间的爱情关系，在希腊亦是一种十分受推崇的的文化实践。所有的文学都赞美他，所有的反思都证明它是优越的。男人常常设宴向他所爱的年轻男孩表示敬意。文学里常常出现这样的文字：“与朋友（指年轻男孩）眉目传情是多么快乐的事啊！他提的问题是多么令人愉快！他的回答是多么令人愉快！甚至争吵和闹别扭也充满温柔和魅力！” 在希腊男人看来，能得到他心爱的男童的温柔的宠幸是最幸福的事。对于希腊男童来说，他的荣誉的重要性并不想对后来的欧洲的少女那样关系到她未来的婚姻，而是关系到他将来在城邦中的地位和职位。一个男童的美是通过它肉体的品质和道德的品质体现出来的。一个拥有美貌的品行端正的男孩自然会有很多的追求者，它拥有的追求者越多，他享有的荣誉就越高，他在城邦中的地位和职位的前景就越好。年轻时重视和小心自己的行为，年长后有监督年轻人的荣誉，这是希腊男人必须要做的事。 相较于少年爱的盛行，成年男性之间的同性爱就比较不被鼓励。这是因为古希腊社会崇尚男性的阳刚气质，较为阴柔的男性会受到鄙视。因此在古希腊成年的男同性伴侣中，被动方的社会地位往往会因此大幅滑落。据研究，在当时的男同性恋伴侣中，被动的那一方往往会被嘲笑成“是个女人”，因为他们仍像少年时期那样在一段关系中处于被动的角色。在古希腊喜剧作家阿里斯托芬的剧作中也曾大肆嘲笑这些气质阴柔的同性恋者，并称他们是社会上的耻辱。 流行于社会生活中的同