像学算术一样,30分钟周入门(百度文库).pptVIP

如果理解了上面这些概念，就已经具备了阅读《易经》的基础了，至于卦辞中的那些文言文的含义，大家现在无须太多考虑，随便买一本书都会有解释（尽管有书的个别卦象 的解释不一定正确 所以，大家应该很清楚了，周易一共有六十四卦，每卦有六爻，一共有64*6=384爻，也就是说整个易经全文描述了人生各种境遇（比如爱情，事业等）的384种情况，就好比周易发明者，记录了他自己算卦的384个案例。 * * 说起中正，大家可能想起了蒋介石，蒋介石名介石,字中正，这个中正即是来源于易经，并且“介石”这两个字也完全是来自易经的正文：豫卦的六二爻辞：“介于石，不终日，贞吉。” * * 学完了这些，大家可能要问了，学这些关系有什么作用呢？　　作用很多，首先有了这些概念，很容易看懂易经的经传（特别是孔子的《十翼》，所谓《十翼》就是孔子所写的发挥和阐发《易经》的十篇文章）了。 其次，最原始的春秋占法，是要用到这种爻之间关系的。我在后面会用具体的例子来讲述，以便大家熟练掌握。 * * * * * * * 基础概念:第二部分 卦辞：周易中一段描述某个卦整体吉凶情况的文字 像学算术一样，30分钟了解易经 基础概念:第二部分 爻辞：描述某一卦中某一爻的情况的文字，一个卦有六个爻组成，所以每个卦均有6段爻辞。 像学算术一样，30分钟了解易经 基础概念:第二部分 三才：天，地，人，合称三才。 像学算术一样，30分钟了解易经 天 人 地 基础概念:第二部分 爻位：爻的顺序 像学算术一样，30分钟了解易经 初九 九二 九 六 六三 六四 九五 上九 基础概念:第二部分 像学算术一样，30分钟了解易经 初九 九二 六三 六四 九五 上九 天 人 地 基础概念:最后部分 当位 中正 乘 承 比 应 像学算术一样，30分钟了解易经 初九 基础概念:最后部分 当位：阳爻居阳位（奇数位），阴爻居阴位（偶数位） 像学算术一样，30分钟了解易经 不当位 不当位 不当位 不当位 不当位 不当位 火水未济全不当位 当位 当位 当位 当位 当位 当位 水火既济全当位 基础概念:最后部分 中位、刚中、柔中、中正 像学算术一样，30分钟了解易经 中位 中位 刚中 柔中 （阴位）臣位 （阳位）君位 中正 基础概念:最后部分 比：两个爻相邻，称为“比” 像学算术一样，30分钟了解易经 比 基础概念:最后部分 乘：上爻比下爻 像学算术一样，30分钟了解易经 乘 上阴柔下阳刚，好比小人乘凌君子，多凶 上阳刚下阴柔，好比君子乘凌小人，多吉； “乘”的两种情况 基础概念:最后部分 承：下爻乘接上爻 像学算术一样，30分钟了解易经 承 基础概念:最后部分 应：下卦的下中上爻分别于上卦的下中上爻阴阳相对应，互补为应，否则为不应 像学算术一样，30分钟了解易经 初九与九四同性，不应 六二与九五异性，相应 上六与九三异性，相应 初九与六二，比 六二承九三 九三乘六二，吉 九四与初九 九五与六二 上六阴爻乘九五阳爻，不吉 来一卦！ 像学算术一样，30分钟了解易经 来一卦 起卦原则： （一）无事不占，不动不占。（吉凶生于动作之始，成败在乎决断之中） （二）初筮告，再三渎.渎则不告。（答案多无从参考） （三）至诚无息。 像学算术一样，30分钟了解易经 吉凶生于动作之始：就是说因为有了“动”，有了各种运动和动作，才会有吉凶之分，只会存在或导致吉凶，“动作”是吉凶的起点和触发原因。 如果一片浑沌，一片虚静，则吉凶未定，这个时候很难测其吉凶的，好比一个故事里讲的“一个人抬起腿刁难的问另外一个人自己是要进门还是出门”一样，这很难确定的。 这也是佛或道都看重禅定或入定的一个原因。佛讲求戒、定、慧，依戒而行止，因定而生慧。如果心不定，心里有太多的妄念和执着，自然会堕入因果之中，自然会与各种吉凶相伴，无法真正清静自由。但这句话的意思绝非鼓励大家都不运动，都老老实实呆在家里静静躺着。如果这样理解这个“动”，则是一种狭隘的理解。这里的动的含义非常广泛，好比“阴主静，阳主动”的动一样。因为不同性质的动，产生的结果也吉凶各异，不能因噎废食。 　　动对于我们人而言，包括心动和行动，大家想想看，我们大家平时遇到的幸福事也好，痛苦事也好，有哪一样不是我们有所“动”（心动和行动）而导致的？所以，我们也可以想象出来，那些真正有德行和修为的高僧大德，烦恼和痛苦比我们应该是少很多很多的，因为他们比我们更能入静，更善于降伏妄念。释迦牟尼这四个字的含义即是:寂静能仁。大家自己体会吧。 因为了动，有了吉凶，我们才能去占卜，否则无异于缘木求鱼。所以先贤大德们要强调“不动不占”。具体点说，比如你要出门旅游或做了一个恶梦或遇到什么事情发生等，都可以占，因为这已经有动，有吉凶之分，所以可以占。 来一卦 吉凶生于动作之始：就是说因为有了“动”，有了各种运动