传承与发展湘西苗族祖先崇拜研究六-中国社会科学网.PDF

· 民族宗教与西部边疆研究 · 传承与发展：湘西苗族祖先崇拜研究六 霍 晓 丽 提 要 ：湘西苗族祖先崇拜是 民间信仰的核心之一，既蕴涵着远古的巫文化，也承袭 了先秦 的宗 法制度 ，更与儒、道本土宗教相融合 ，具有巫 、儒 、道共生互补的特点。湘西苗族的祭祖仪式蕴含 了 民众关于人与 自然、人与人、人与社会之间关系的原始认知方式，践行着 因血缘、地缘关系而形成的 区域运行规则，展演过程 中实现 了湘西苗族的国家认 同。在中华民族多元一体格局下，湘西苗族祖先 崇拜呈现 出国家大传统与地方小传统的互动过程。 霍晓丽，历史学博士，贵州财经大学文法学院副教授。 主题词 ：湘西苗族 祖先崇拜 祭祖仪式 内儒外道 综观湘西苗族 民间信仰 ，祖先崇拜 留存至 一 、 引 言 今，祭祖仪式保存较为完好。祖先在湘西苗族信 苗族是我 国历史悠久 、文化深厚的少数民族 仰领域内意义非凡 ，包括 民族始祖 、英雄祖先、 之一 ，广泛分布在西南地区 。迁移到武陵山区的 家先三种类型；祭祖仪式在民间最为普遍 ，潘光 一 支 ，文化上形成了兼具地域和民族特性的地方 华先生曾归纳，苗族祭祖仪式有掏食祭祖、客礼 小传统，学界称之为湘西苗族。他们的民间信仰 祭祖 、年节祭祖 、合亲祭祖 、猎物祭祖、挂清祭 是地方小传统的代表 ，根植于民众 日常生活 ，在 祖 、讲财祭祖 、鼓社祭祖等多种形式。①笔者 田 与国家大传统的互动过程中，以代际传承和族际 野调查发现 ，湘西苗族祭祖仪式最为盛大的非椎 交融的方式发展 ，具有巫、儒 、道共生互补的特 牛莫属 ，分为合寨公祀和 自家私祀两种 。前者祭 点。一方面，在相对封闭的地理环境 中，保 留了 祀民族始祖 、英雄祖先 ，后者则 以家先为主，旨 远古时期巫信仰形态 ，承袭着先秦宗法文化 ，成 在祈求祖先保佑消灾解厄 。杀猪还愿规模次之 ， 为原始宗教 的活化石 ；一方面 ，关照国家主流意 也是 目前举行最为广泛的祭祖仪式 。其余较为大 识形态 ，融摄儒家伦理纲常和道教 的科仪程式 ， 型的还有接龙 、跳香 、安家先 ，以及丧葬习俗中 呈现出 “内儒外道”的形态 。 的打绕棺 、“送饭”等。 表 1 湘西苗族与杀猪相关 的祭祀仪式 出 处 作 者 名称 祭祀对象 巫 师 备 注 吃猪 意为猪鬼 祖父母及雷鬼 苗巫 苗巫即巴代雄 《湘 西苗族调查 报 凌纯声 告》 芮逸夫 打家先 意为打苗猪 家先 苗巫 还傩愿 傩神 客巫 客巫 即巴代札 传承与发展 ：湘西苗族祖先崇拜研究 ·149 · 续表 1 椎猪 苗语谓 “农琶” 猪神 苗觋 苗觋即巴代雄 俗称吃猪 《湘西苗族实地 调 石启贵