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- 2019-01-30 发布于安徽
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提要:尽管周蕾的《妇女与中国现代性:西方与东方之间的阅读政治》以女性主义批评的立场挖掘出由张爱玲小说《十八春》修改后的《半生缘》所蕴含的女性的细节之处与现代性的复杂关系,但她并没有深入探讨《半生缘》和《十八春》都具有的独特的女性意识,并且由于文本选择的错误,没有看到《十八春》中女性的内在主体性与国族认同之间的纠结关系;张爱玲对待现代性的态度是怀疑和拒斥的,但又不自觉地继承了五四文学的反抗传统的精神特质。
关键词:阅读政治;国族认同;现代性;周蕾;张爱玲;《十八春》
周蕾的著作《妇女与中国现代性:西方与东方之间的阅读政治》一书以“女性”为切入点,以边缘视角审视和质疑中国文学现代性的建构,赢得了普遍的赞誉。在该书第三章里,周蕾以《半生缘》、《桂花蒸·阿小悲秋》和《金锁记》三部小说为例,从被国族话语弃如敝履的女性细节之处,发掘张爱玲小说中独有的对历史与现代性之间复杂关系的极致表达,从而为张爱玲小说的现代性诠释增添了又一可供观照的面向,体现了周蕾独特的理论洞见。但是周蕾在选择阅读文本上进人了一个误区,她阐释的作品是《半生缘》而不是《十八春》,强调《半生缘》中女性的细节之处与现代性之间的复杂纠葛,却没有看到《十八春》作为《半生缘》的“前身”体现出的独特之处:涉及到女性意识和国族认同、现代性和历史之间的关联。相较而言,两部小说最大的区别是《十八春》有一个光明的结尾。小说的男
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