第二章 城市规划的思想.PPTVIP

第二章 城市规划的理论发展 一 中国古代的城市规划思想 二 西方古代的城市规划思想 三 现代城市规划理论 一、中国古代的城市规划思想 （一）体国经野 建“城”（“国”、“都”）的同时，应治“野”，即根据封疆范围，按城的等级规模来规划郊野的土地、人民以及各种生产基地，形成一个以城为核心、有国有野的城邦。 “井” 1、春秋晚期《周礼·考工记》中的《匠人·营国》 “匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫” 周王城市复原假想图 2、《管子》的城市设计思想 生态城市：“高勿近阜而水用足，低勿近水而沟防省，因天材，就地利”，故“城廓不必中规矩”， “道路不必中准绳。”　 河北东鹿、陕西汾州、福建汀州 功能分区：在城市布局上提出按职业组织聚居， “凡仕者近公（宫），不仕与耕者近门，工商近市。”　，从整体上打破了当时”营国制度”僵死的礼制秩序。 中国古代城市规划案例 唐洛阳城 长安城 元大都 明清北京城 宋东京汴梁 南京 日本京都 1唐洛阳 北倚邙山，南临洛水， 皇宫位于西北角 东北角和全城的南半部为坊市的布局。 全城共有一百零三坊、三市 2、长安汉长安 平面呈方形，但并不规整。 宫殿、贵族宅第、官署和宗庙等建筑约占全城面积的三分之二。宫殿集中在城市的中部和南部。 封建社会世界大城市面积一览表 隋大兴（唐长安）　84.10平方公里（583年） 北魏洛阳　　　　　约73.00平方公里（493年） 明清北京　　　　　62.20平方公里（1421－1553年） 元大都　　　　　　50.00平方公里（1267年） 隋唐洛阳　　　　　45.20平方公里（605年） 明南京　　　　　　43.00平方公里（1366年） 汉长安（内城）　　35.00平方公里（BC．202年） 巴格达　　　　　　30.44平方公里（800年） 罗马　　　　　　　13.68平方公里（300年） 拜占庭　　　　　　11.99平方公里（447年） 唐长安 自西周以来的八百年间一直是周、秦、汉诸朝的政治中心 随为大兴城 唐又改名为长安城 道路系统形成方格网形，全城划分108个坊 东市集中为贵族服务的各种商业 西市中颇多外国商人，以波斯人、阿拉伯人居多。 （横街、朱雀大街） 隋唐长安复原想象图 隋唐长安道路断面示意图 3元大都（1267-1274） 三套方城（内城、皇城和宫城） 宫城居中 轴线对称 都城两侧设有太庙和社稷 商业集中在城北 4明清的北京城 故宫与千步廊 北京天安门广场 5宋东京汴梁 6南京 南京首都计划 30年代的玄武湖 1937年的新街口 二、西方古代的城市规划思想 背景 古希腊 古罗马 中世纪 文艺复兴时期 资产阶级与国王结成联盟 1背景：希腊的城市文明 城邦、公民与民主政治 开放与学习 艺术与生活 社区与城邦精神 城市生活的中心—广场 城邦精神的化身—圣地 （1）古希腊：广场和神庙 城邦精神，雅典卫城 巴特农神殿位于卫城的最高处， 希腊的建筑主要是神庙。典型形式——围柱式，即建筑周围用柱廊环绕。 体魄强健而精神健康，人体美 剧场和会堂也是繁盛的。 （2）古罗马 公共建筑，帝王功绩的象征物，如广场、铜像、凯旋门和纪功柱 凝聚 广场采用轴线对称，突出秩序性和纪念性，用建筑群组成的封闭空间强调城市的壮丽。 希腊的区别： 城市功能更加完善，突出其为奴隶主贵族享乐的奢侈 （3）中世纪时期 从罗马帝国消亡——17世纪英国资产阶级革命 城市发展的核心是城堡，城市中最突出的建筑物都是教堂或修道院，位于城市中心。 城市广场成为了公共生活中心，并以教堂钟楼作为城市建筑制高点。 （4）文艺复兴时期（1450-1600年） 城市设计，在建筑外形讲究整齐、统一与理性 街道由城市中心向外辐射， 在城市中心布置教堂、王宫或城堡。 如：佛罗伦萨 佛罗伦萨 （5）资产阶级与国王结成联盟(17-18世纪) 古典主文思潮，轴线放射的街道、宏伟的宫殿和规整的公共广场。 思考：中西古代城市规划的思想理念有什么本质差异？ （1）存在形式不同 中国：从西周开始便将城市规划作为一种严格的国家制度；而西方将城市规划归为科学和艺术活动。 （2）根源不同 中国：是一种农村观念，从古代农村建邑经验及井田制度移植而来；而西方主要在于有关城市居民、城市生活、城市文化等方面的问题。 （3）出发点不同 中国古代更多服从于礼制营建制度的需要和人伦秩序的体现，西方基本立足于城市生活的需要、城市功能的满足以及城市空间的创造。 （4）规划手法不同 中国古代是外而内，是控制性和封闭式的。西方的格网是由内而外，是相对灵活和开放式的。 三、现代城市规