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心理学视角下优化大学生诚信教育研究 　　摘 要：加强大学生诚信教育，是高校诚信体系建设的重要内容，是社会主义核心价值观的必然要求，是构建个人诚信体系建设，推动社会信用体系建设的基础工程。运用马克思主义青年观辩证地分析大学生失信行为的深层次主客观原因，从弗洛伊德人格三分说理论分析大学生诚信意识、动机、行为和心理状态，研究运用积极心理学的积极情感体验、积极人格和积极的社会组织系统理论优化大学生诚信教育。　　关键词：心理学；优化；大学生；诚信教育　　中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002--0246-02　　诚信是社会主义核心价值观的重要内容之一。《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》文件中明确提出：“明礼诚信作为大学生基本道德规范，将诚实守信作为大学生思想政治教育工作的重点”。XX年新修订《普通高等学校学生管理规定》的原则之一是突出立德树人要求，促进高校加强社会主义核心价值观教育，培养学生社会责任感、创新精神、实践能力和诚信意识。新规定条款中增加：“第二十条学校应当开展学生诚信教育，以适当方式记录学生学业、学术、品行等方面的诚信信息，建立对失信行为的约束和惩戒机制；对有严重失信行为的，可以规定给予相应的纪律处分，对违背学术诚信的，可以对其获得学位及学术称号、荣誉等做出限制。”可见，加强大学生诚信教育，不仅是高校诚信体系建设的重要内容，也是社会主义核心价值观的基本要求，是构建个人诚信体系建设，推动社会信用体系建设的必然要求。　　一、辩证地分析大学生失信行为的深层次主客观原因　　大学生失信行为的研究是诚信教育研究的重要部分，多数研究者调查发现，大学生失信行为主要表现在交往失信、学业失信、学术失信、助学贷款失信等方面，具体表现在如作业抄袭、考试作弊、涂改成绩、伪造证件、助学贷款违约、就业违约等[1]。辩证分析现象背后的主客观原因，对优化大学生诚信教育具有重要的参考价值。以梧州学院XX年违纪学生受处分的数据分析，XX年受处分学生161人，约占在校生比例的1%，其中因作弊受处分50人，约占在校生比例的%。对50名因考试违纪或者作弊被处分的学生进行约谈调研发现，大学生作弊失信普遍存在诚信意识淡薄；存在侥幸心理意识，功利性动机，缺乏主见；存在从众心理，缺乏自律性。　　大学生诚信缺失有主观方面原因，这与学生的心理特征和自我意识发展特点密切相关。马克思主义青年观指出，青年期主要的心理特征是：智力发展的高峰期；自我意识的形成期；理智弱于情绪的冲动期；与他人、集体、社会的磨合期。随着知识的全面增加和视野的持续扩大，青年开始审视和思考自己，形成自我意识。自我意识的发展过程主要是自我概念、自我评价和自我理想整合与统一的过程。情绪活动的主要特点是敏感、丰富、强烈、冲动、不稳定。正是因为思想不成熟，自我意识占主导地位，以自利为目标，不顾后果，导致学生个体出现失信行为。个体青年期过分地强调自我，我行我素，对他人、家庭、集体、社会的责任意识十分淡薄。　　大学生诚信缺失，除受主观因素影响外，还有客观原因，主要表现在，社会信用体系不健全；多元化市场经济发展对传统价值观念的冲击等。马克思主义青年观指出，青年心理发展的一个重要特点是社会性，主要表现在青年开始以极大的兴趣观察、思考和判断社会生活中的种种现象与问题，政治、历史、文化艺术、法律道德、社会风气、人际关系等等都是他们认识和思考的对象，他们希望从中找出现象的本质，形成自己的看法。当社会性情感越来越丰富和稳定，他们将逐步形成稳定的为人处事的态度和行为方式。所以社会环境对大学生有一定冲击和影响。　　诚信的基础建设包括诚信人文精神的文化建设、诚信制度社会文化的基础建设。诚信制度不完善，无法净化诚信环境。如大学生出现未及时归还贷款的失信行为，除了主体责任外，贷后管理机制的不完善也有不可推卸的责任。　　目前学界大部分对大学生诚信教育研究都是从问题出发，放大少部分大学生失信的现象，对大学生诚信观缺乏信心。从积极心理学的角度看待，大学生群体具备良好的诚信意识，有养成诚信行为习惯的基础。　　二、基于弗洛伊德人格三分说理论，分析大学生诚信意识、动机、行为和心理状态　　弗洛伊德三分说理论指出人格理论由本我、自我和超我三部分构成。其中，本我指个体追求生物本能欲望的人格结构部分，完全处于无意识之中，是非理性的，其目标是满足个体基本的生理需要。自我，即现实我，是理性的，是指个体对自己存在状态的认知，是个体对自身社会角色进行自我评价的结果，自我既能帮助自身认识和改造客观世界，也能帮助自身认识和改造主观世界。超我，即道德我，是道德化的自我，是内在的道德检察官，它包括道德良心和自我理想部分。来自于内心的道德理念，为“自我”确立好与坏的范本，一个社会的理想和价值观是通过个体的“超我”实现和传承的。