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阅读一般论述类文章。 1、 理解 （1）理解文中重要概念的含义 （2）理解文种重要句子的含义 2、 分析综合 （1）?筛选并整合文中信息 （2）?分析文章结构，把握文章思路 （3）?归纳内容要点，概括中心意思 （4）?分析概括作者在文中的观点态度 关键要读懂文本 感受逻辑的力量 逻辑是一种抽象思维，是通过概念、判断、推理、论证来理解和区分客观世界的思维过程。 忆江南（白居易） 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 考场读论述文：三遍阅读法 第一遍：整体感知读（宏观阅读） 最佳状态是迅速读进去 整体感知： 1、主要概念是什么？ 2、如果用几句话概括全文，你找哪几句？ 3、分几层？每层写什么？ 3、把文章压缩成100-200字的短文。 美和美的东西（蒋孔阳） 　　什么是美？如果认真追问，往往不知所答。 　 首先碰到的是把美和美的东西混淆在一起，把美的东西当成美。 　　苏格拉底与希庇阿斯探讨后感叹 “美是难的。” 　　我们要透过美的现象去探讨美的本质，从千千万万美的东西中，去寻找美的普遍规律。把美的东西当成美，会造成许多困难。 　　首先，任何美的东西都只能说明它本身的美，而不能说明其他的东西的美。美是从各种各样的东西当中所总结出来的普遍规律，它从现象上升到本质，它能说明任何美的东西之所以美的原因，但它本身并不就是美的东西。 　　其次，美的东西都是相对的，随着人们对现实的审美关系的变化而变化。我们很难把美的东西永远当成是美的。 　　第三，美的东西不仅仅是漫无边际的，而且是自相矛盾的。 　　第四，美不是事物的某一种物质属性，我们不能够把美当成是某种美的东西。 　　美不是美的东西，它是构成美的东西之所以美的根本性质和普遍规律。 美 美的东西 物质属性 本质 普遍规律 2010年广东高考题 不可无“我” 钱谷融 ①艺术活动，不管是创作也好，欣赏也好，总离不开一个“我”。在艺术活动中，要是抽掉了“我”，抽去了个人 的思想感情，就不成为一种艺术活动，也就不会有感染人、影响人的艺术效果了。 ②当然，离不开“我”,并不是只有“我”。“我”是时时处在“非我”的包围影响中的“我”。所谓“非我”，就 是“我”以外的一切人以及包围着“我”的客观现实。 ③文学艺术总应该是生活现实的反映，而不能只是作者的自我表现。但文学艺术的反映，不同于其他形式的反映 ，它必须是具体的，形象的反映。不使自己化为张三李四，不感受体验着张三李四的思想感情，就写不出张三李 四来；不使自己融入客观现实之中，不呼吸着客观现实的气息，不感受着客观现实的脉搏，就写不出生动的客观 现实来，所以，创作者首先必须要有一个“我”化为“非我”的过程。 ④另一方面，文艺作品之所以要写出张三李四等任务来，要反映客观现实，不是无所谓的，不是为张三李四而写 张三李四，为反映客观现实而反映客观现实；他是有目的的，她是为感染人、打动人儿写张三李四，为影响现实 改造现实而反映现实的。所以，艺术家又不能使自己完全化为张三李四，完全没入客观现实之中，而一旦仍要不 失“我”之所以为“我”，要能在对张三李四的描写中，在对客观现实的反映中，表现出“我”的鲜明的是非爱 憎之感来。所谓要在“非我”之中表现“我”，无非就是要在作品中渗入作者自己的思想感情。而这，我认为正 是创作的主要之点。创作者正是为了要表现他对周围人物、对客观现实的态度，表现他对社会的歌颂或抗争，才 来进行创作的。所以，在创作活动中，决不可无“我。 ⑤表演艺术最能说明这样创作的辩证法。俗话说“装龙像龙，装虎像虎”。演员演岳飞应该像岳飞，演秦桧就 应该像秦桧。但只是像岳飞像秦桧，而不能也不应该使自己就变成岳飞，变成秦桧。演员不应被完全丢掉自己。 他应该让人透过他的表演，感知到他对他所演的角色的爱憎感情，而完成他的最高任务。 ⑥对于欣赏者来说，他所面对的是一件艺术品，是一个艺术世界，要能欣赏它，首先必须走进这个世界中去。不 跑进去，而只站在外面，站在旁边，那是既不能领会作品中人物的思想感情，也不能领会作者创作的意图和甘苦 的。但是叫你跑进去，并不是叫你望去跟着作品中的人物跑，把作品中的人物的思想感情当作你自己的思想感情 。也不是叫你完全听任作者的摆布，对他所表现的是非爱憎态度表示绝对的顺从。而是应该走进这个世界，又不能迷失在这个世界中，要发现这个艺术世界语现实世界的联系，要能在这个“非我”世界中，找回你的自我来。要对作品中人物的所作所为，对作者所灌注在作品中的是非爱憎之感，表示出你个人的独立的态度来，显示出你的鲜明的个性——“我”来。所以，在欣赏活动中，也不可无“我”。 ⑦艺术活动不可无“我”这一特点，可以最鲜明地从无论是创作还是欣赏，都首先要有一个体验的过程上看出来。对