遇人便道性善孟子性善说献疑.pdf

文 史 哲 Ｊ ， ＯＵＲＮＡＬＯＦＬＩＴＥＲＡＴＵＲＥ ＨＩＳＴＯＲＹＡＮＤＰＨＩＬＯＳＯＰＨＹ 　 　 　 　 　 　 （ ） ， （ ） 年第 期 总第 期 ２０１４ ３ ３４２ Ｎｏ．３２０１４ＳｅｒｉａｌＮｏ．３４２ 　 “ ”： “ ” 遇人便道性善 孟子 性善说 献疑 曾 振 宇 ： “ ” “ ”， “ ”。 ， 摘 要 孟子人 性 论 的基 本观点为 人性 善 或 性 善 业 已成 为 国 民常识 在 这 一 常识 的 背后 隐 　 。 ， “ 伏 着深 度 的误 读 孟子从 个体生命 体 验 和形 式逻辑 层 面反复 证 明的一个观点为人性 有善 端 仁 义礼 智 四 ” ， “ ” ， 。 ， “ ” 端 源 自天 存 诸人性 为 立命 ， 人 性 之 善 是与 善 恶相 对 之 善 善 不是 绝 对 之 善 但 是 孟 子 从 未 否 定 性 。 ， “ ” ， ， 有 恶端 研究孟 子人性学说 在方法 论 上 应 当遵循 以孟 释 孟 原 则 在文本 释 读与 思想诠 释 上 应 当 区别 “ ” 、 善 端 与善 “ ” “ ” 。 “ ” ， “ ” ， 君 子 所性 与 性 两对概 念 在 君 子 所 性 层 面 孟 子 刻 意 强调 君 子 与 禽 兽 的 几 希 之 别 “ ” ， “ ” ； “ ” “ ” ， 君 子 在 应 然意义上 当自觉以 四端 为性 而不 可 以 食 色 为性 但 在 性 或 人性 层 面 孟 子 并 没 有 完 全 “ ” ， “ ” “ 、“ ”、“ ”、“ ” 否 定 性 有 恶端 ” 。 “ ” 大体 与 小体 同在 于人性 尽 管君 子 在 工 夫论层 面不将 味 色 声 臭 称 之 为 ， “ ” “ ”、“ ”、“ ”、“ ”。 ， 性 但 芸 芸 众 生之 性 还 是 蕴含 味 色 声 臭 秦 汉 以 降 历 代学人 之 所 以对孟 子 人 性 学 说 理 解 ， “ ” 、 不一 大 多在 于 未厘 清 善 端 与善 “ ” “ ” 。