西方哲学史重点.pdfVIP

第一篇 古希腊 罗马哲学 希腊古风时期 （前6-前4世纪） 古希腊哲学发展的第二阶段是希腊古典时期 （前4世纪） 古希腊哲学的第三个阶段是希腊化时期 （约前3—5世纪） 第一章 古希腊早期哲学 （选择题居多） 线索：唯物主义：伊奥尼亚派→恩培多克勒和阿那克萨哥拉→德谟克利 特的原子论 唯心主义：毕达哥拉斯派和爱利亚派为主 特点:①哲学家关心的中心问题是宇宙生成问题，即世界是由什么东西 构成的。 ②哲学与科学不分，许多科学家同时又是哲学家，他们常常从哲 学的角度对自己无法解释的自然想象进行推测。 ③哲学与宗教神话有密切关系。 ④带有朴素直观的特点，并逐步向抽象思辨和概念思维的方向发 展。 认识发展史：早期古希腊哲学家思考的本源问题，有两对矛盾：一和多 的矛盾以及变和不变的矛盾， 这两对矛盾产生四种立场：伊奥尼亚派认为本原是“变化 的一” （或气，或水，或火） 毕达哥拉斯派认为数是“不变 的多” 爱利亚派认为本原为存在，存 在是“不变的一” 元素论者所认作的本原是“变 化的多” （或根，或种子，或原子） 一、伊奥尼亚派 （米利都派和赫拉克利特组成） 伊奥尼亚是古希腊时代对今天土耳其安那托利亚西南海岸地区的称呼， 即爱琴海东岸的希腊爱奥里亚人定居地。 伊奥尼亚重要的城市有以弗所、米利都和伊兹密尔。这些城市靠贸易富 强起来，它们结盟为伊奥尼亚联盟。 1、米利都派 （1）泰勒斯的“水本原”说 泰勒斯 （鼎盛年约公元前585—前584 ）是米利都派创始人。被认为 西方哲学史上第一位哲学家 泰勒斯首先开始思考“世界本原是什么”这个哲学问题。他的回答 是：水是万物的本原。 他提出两方面的理由：一方面，水有滋养万物的作用；另一方面，接受了古埃 及人的大地漂浮在水上的图示用水的摇晃解释地震现 象。 评价：“水本原”说看似幼稚，但泰勒斯试图借助经验观察和理性思维来 解释世界的做法，表现出哲学思维的本质。 （2 ）阿那克西曼德的“无定”说 ①看到“水本原”说的局限性，他认识到，世界万物及性质的多样性不能 被归结为某一特定的物质形态和属性，“水本原”可以解释事物的湿 性，但却不能解释火的热性、土的干性、气的冷性；反之亦然。 “在 火、气、水、土之中任何一种都不能生成万物。” ②万物的本原不是水，而是“无定”可以理解为：世界的原初状态是各种 事物与性质共生共处的状态。 （万物的本原是“无定”或阿派朗 (apeiron)；世界的原初状态） 万物的生成是“无定”分化，万物的消亡则是万物归复于“无定” ； ③提出“补偿原则” ，用以解释一些事物的生成伴随着另一些事物消亡的 必然性和原因。 “一切存在着的东西都由此生成的也是它们灭亡后的归宿，这是命运注 定的。根据时间的安排，它们要为各自对他物的损害而互相补偿，得到 报应” 。 （3 ）阿那克西米尼的“气本原”说 ①“气”是世界的本原。他提出的“气本原”说综合了“水本原”和“无定” 的特 征：一方面保留了“无定” 的不定形和无限的特征；另一方面，气和 水一样具有特定的性质。 ② “气”有冷和热两种性质，以及与之对应的浓聚和稀疏两种运动，万 物就是根据这两种运动由气转化而成； ③“气” 作为万物的本原时候，他不仅以气的凝聚与疏散说明宇宙万物的 生成，从本原自身内部寻找