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* * 子路 曾晳 冉有 公西华 侍坐 《论语》 十年寒窗苦初战败北落孙山 有志能通天重整旗鼓夺魁元 志 课本剧表演 1、表演的同学对文章的理解是否正确。 2、表演同学的表情、动作是否恰当。 3、表演同学的表演是否符合人物的性格。 子路:姓仲,名由,字子路,又称季路. 曾皙:姓曾,名点,字皙,是曾参的父亲,父子两人都是孔子的学生. 冉有:姓冉,名求,字子有. 公西华:复姓公西,名赤,字子华. 《论语》是孔门弟子及再传弟子所编辑的,所以在行文中称孔子学生的字,是表示对他们的尊敬. 孔子招呼他们时,就直呼其名,称呼中透出几分亲切. 孔子: 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰: ‘不吾知也. ’如或知尔,则何以哉? ” 孔子的话讲了几层意思? 反映出孔子在教学上的什么样的态度? 和蔼可亲、平易近人 循循善诱 问志 志 ------ 师长风范 写孔子的四位弟子言志,他们各谈了自己的什么志向? 从他们的言谈举止中,能看出他们具有什么性格特点? 子路: 率尔对曰:千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥谨,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。 侧重强国 粗犷鲁莽 冉有: 方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。 侧重富民 ?谨慎小心,谦虚退让 公西华: 非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。 侧重以礼治邦 谦虚谨慎,谦逊的美德. 曾皙: 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。” “莫春者,春服即成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 曾皙之志:暮春春游图 ☆性格:安贫乐道,不求闻达, 卓尔不群 问志 ---师长风范 言志 志 ---各展抱负 子路: 侧重强国 冉有: 侧重富民 公西华: 侧重以礼治邦 但都愿意在仕途上创一番事业. 都是参加政治. 志向虽各有侧重, 子路言志之后,孔子为什么对子路之志要“哂之? ” “为国以礼,其言不让” 坦率发言, 委婉批评 对冉有和公西华的评价是: 冉有尽管态度很谦逊,但所谈也是国家大事,志趣可取. 公西华多才善辨,言谈谨慎,态度谦虚,尽管他甚是贬抑自己,但孔子是深知他的才干的, “赤也为之小,孰能为之大?”指出应实事求是,对自己作出正确的估价 孔子为什么“与点也” 请结合孔子的生平经历及儒家思想进行分析 相关资料 : 孔子(公元前551~前479),名丘,字仲尼,春秋时期鲁国曲阜人,伟大的思想、教育家,儒家学派的创始人,世界文化名人之一。孔子出身于没落的贵族之家,曾在鲁国做官后又周游许多诸侯国,目的是推行自己的政治主张,却未被采纳,于是创办私学,致力于教育工作。他面对春秋末期急剧变革的社会现实,汲取夏商的文化营养,继承周代的文化传统,创造了以“礼”“仁”“中庸”“教”与“学”为主要内容,包括哲学、政治、伦理、道德、教育等思想在内的完整学说。孔子的学说内涵丰富自成体系,在我国历史上产生了深远的影响,成为教育事业的第一人。他高树“学而不厌,诲人不倦”和“有教无类”的旗帜,相传有学生三千,贤弟子七十二。同时,在他晚年还整理编写了“六经”(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》),成为我国宝贵的文化遗产之一。 1.孔子主张礼治,反对法治。礼的意义在古代甚为广泛,指国际间交际的礼节仪式,贵族的冠、婚、丧、祭、飨等典礼,包括政治制度、道德规范等。 2.在经济方面,他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。。” 3.孔子主张维护等级制度的正名思想。主张“君君,臣臣,父父,子子” 4.孔子主张克己复礼。“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。” 5.在伦理思想方面,孔子主张仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。曾子以“忠、恕”二字概括“仁”的涵义,忠恕之道,就是“己所不欲,勿施于人”。 6.在哲学上,孔子主张天命观。在孔子看来,“天”是宇宙万物无言的主宰者。孔子认为他自己就是秉承天命而说话做事的。 7.在教育上,孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。 8.在品德方面,他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。
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